第三千二百二十三章 六九大天劫（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难，修真界称之为劫。..

修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下劫。雷毁灭中孕育着生机，雷声被誉为希望的象征，所以，劫难无所谓好，也无所谓坏。

人可以通过修炼来获得特殊的能力，这是一个违背天理的过程，上天会降下劫难，只有渡过这些劫难才能继续修炼变的更加强大。所有劫难中，最高级的劫难称为天劫。当修真者渡过天劫后，即可突破人间界的桎梏，飞升到仙界成为仙人或者神人，这个过程称为渡劫。

天劫是一个极为恐怖的劫难，如果没有渡过就要面临飞灰湮灭的下场，部分能力出众的修真者可以选择兵解，使得自身消失，灵魂转世投胎。极少部分人也可以通过特殊手段存活下来，成为一个永远无法飞升成仙的地仙，失去了再进一步的可能。

天劫阐释了一个简单的道理，众生平等，每个人都有修炼的权利，但是由于各个阶段都有不同程度的困难，所以最后成功的只有极少部分的人。同时很多人卡在一个劫中，所以能力上限受到限制，修仙大陆，出窍期老祖很普遍，进入分神期和合体期的高手极少，主要原因就是很多人不敢渡劫。

问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐交炽。

对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升天界位列仙班，才是永恒的追求。不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。

中国历史和传说中，通过武功和道法修炼，以超越生命极限，这一直是人们所极力追求的。

天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。

上古时期的修真者并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。但当修真功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，如何抵御天劫就成了攸关修真者生死的头等大事。修炼，成为绝大部分修真者的主要日常事务。

为了飞升天界或抗劫保命，无论正邪旁门都极为重视修炼。正道偏重内炼自身精元，旁门喜好借助自然能量，邪派流行采补夺元炼魂，各派修炼的方式途径不同，但飞升上界都需要经历三重天劫考验。浩瀚天威是检验修炼成果的试金石，即使借助法宝主动舍弃肉身，以兵解的方式逃脱，迟早还是要重新面对考验。

一个凡人想要成仙，将经历无数的劫难。

首先要达到先天境界，当达到先天大成将会遇到“四九小天劫”，如果渡这小天劫成功，便踏入了修真者的行列，成为一名金丹期的修真者。四九小天劫与之后两大天劫相比还是轻松的。

修真者境界分为，金丹期、元婴期、出窍期、合体期、渡劫期、大乘期。每一个境界都分前期、中期、后期。只有历经无穷劫难。达到大乘期之后，才会飞升，最终成为一名仙人，飞升至仙魔妖界。

修真者道路劫难重重，当度过“四九小天劫”达到金丹期后，寿命便多上百年，元婴期修真者寿命可多五百年。当达到元婴期后期，达到那临界点的时候，将会引起“六九大天劫”，只有经历了这六九大天劫，才能够进入出窍期。那时候元婴期可与灵魂合，方可元婴出体，那才能延长性命。

六九大天劫，并不是什么人都可以遇到的。元婴期和出窍期，那是最根本的灵魂的蜕变。许多高手达到元婴后期数千年，最终只能死去，却无法有所突破，迎接六九大天劫。

然而，四九小天劫和六九大天劫，和最后渡劫期的“九九重劫”相比，却是根本没法比。九九重劫的恐怖，根本不是一般的修真者所能想象的，渡劫期高手，哪个不是拥有毁天灭地的力量，可是在九九重劫下，十个之中都不一定有一个能够活着度过，连灵魂都要魂飞魄散，永不得轮回。

如果侥幸成功，那就达到了仙人的层次，仙人分为三个层次，天仙，金仙，玄仙，每个层次都有九级，每一级之间都有数倍的差距。到了玄仙境界，每前进一级都难的很。达到九级玄仙。就需要准备迎接神劫了，失败便是死，成功便飞升神界。

在蛮荒南城，甄诚成功结丹，迎来千层云罚的考验，度过了四九小天劫；甄诚现在只有出窍后期修为，虽然真龙血泉和龙珠最大限度的提升了甄诚的修为，但直接从元婴期到达大乘期，那是根本不可能的。

甄诚引来的天劫，是六九大天劫，不是九九重劫。