第七十章 逍遥山庄(1 / 2)
轻而易举地控制了仙宫之后,新月只是在众人面前展示了一下自己强横的内功,就不再露面,躲在池文清的房间里钻研圣经玄录三篇,其他的杂事,都交给池文清、夏夫人和洪义峰去办,比如宣布带领大家离开仙宫,回到陆地,从桃源岛现有的人中找出有航海使船经验的人,领着大伙学习划船掌舵。
此外,准备食物和饮水也是很重要的工作,即使是不出意外,大家也要在海上航行将近一个月的时间才能回到大陆,如果不顺利,在海上漂泊两个月,甚至三个月也有可能,因此这么多人两三个月时间的吃饭喝水问题必须准备好。当然还有其他许许多多琐碎的事,都要准备好,这关系到大家能否平安地回到陆地,马虎不得。
新月的吃饭是池文清一日三餐送过来,其他时间都在钻研圣经玄录,他想在离去仙宫之前,能把三篇圣经玄录都弄明白,最好还能找出跨过火海的办法,到火海对面去找到其余的圣经玄录,这才是入宝山而不空回。
圣经玄录第一篇说的是吐纳练功的基础方法,和天下间许多武林门派的练功方法大同小异,也算一种上乘武学内功的修炼方法,但对于新月这样的内功大家来说,已经没有什么价值,他只看了半个时辰就看完了,然后随手交给池文清,让她多看看。
因为她和夏夫人以及那些蓝衣弟子们都没有看过圣经玄录的原本,而是听从天晨的口述来修炼,天晨在教授她们时,不知出于什么用心,教授的都不全,而且还有些偏差,这样练下去,到了一定阶段进境就很慢了。
第二篇的术之总论,说的是法术产生的本源道理,大意是说:天地之间,悠悠万物,游散着许多神灵之气,简称灵气,法术的修炼过程,就是吸取这些天地灵气储存于身体,并学会操纵这些灵气的过程。
这里所指神灵之气,和练武之人修炼的内气,是有根本区别的,两者性质完全不同。
练武之人修炼的内气,还是人身体自己所生所长,修炼的过程只是促进内力生长的更快更多,有时某些功法也可以少量吸取天地之气,但以自身生长为主,吸取天地之气为辅。
而神灵之气是天地间所生,人只有能力吸取储存于身体之中,基本没有能力自我生长,因此是吸取外界灵气为主,自我生长为辅。
至于如何操纵这些灵气为我所用,总论中没有详细说明,只是举了几个简单的例子,比如第五层的禁制及解除禁制的口诀,以及封闭博古格子所用的禁制,都是一些最简单的法术。
新月花费了两天的时间,将总论全部看明白,并学会了那几个最简单的禁制法术。
然后他开始看第三篇:阴阳采气之法。
这一篇说的也是内力修炼的范畴,不过,新月对里面所说的内容并不十分感兴趣,一是这种依靠吸取他人内力,甚至是生命力来助长自己的内力修炼,有伤天和,有伤天理;二是这样获取的内力斑驳不纯,因此依靠这样杂乱的内力很难进入先天境界。
而内力的境界上不去,再向后的修炼,包括凝丹、结丹都是不可能之事,所以新月认为,这样的修炼是走入歧途。
不过,圣经玄录后面的部分没有看到,也许后面有对此的化解之道,毕竟修仙之法多种多样,不可拘泥于一途。
从第三篇中,新月看出来这个不知何谓的圣经玄录修炼的路数,就是先习武,在修术,武术并重,不可偏废,这与蜀山派的路数不同,蜀山派是习武为辅,修术为主。
看完圣经玄录三篇,已经过去了四天,新月心中就想着如何能够跨越火海,得到其他的圣经玄录部分。
这天中午,池文清来和他一起吃饭,说起一些事情。
“郎中先生。”在私下里,池文清总是喜欢用这个称呼叫新月,因为这个称呼让她能沉浸在泸州城飘逸山庄的日子里。
“现在弟子们对于能回到陆地都很高兴,干活很卖力,但有一些人还有其他的想法,请我跟你商量一下。”
新月有些心不在焉地说:“你说,大小姐。”当池文清称呼他郎中先生时,他总是笑吟吟地称呼她大小姐。
“有些弟子从小就被天晨掠到岛上,已经无家无亲人,对于人情世故一窍不通,只是学会了一些武功,这些人一旦回到陆地,不会什么谋生的手段,会生活无着,弄得不好就沦为盗匪,至多也就是给大户人家看家护院之类,因此他们对于回去心中有些恐惧。
此外,这些人逃走之后,天晨必定大怒,他的残酷手段弟子们都是知道的,而且夏夫人说,天晨和魔门三宗的关系都很密切,三宗的宗主在天晨面前都要行晚辈礼,恭敬地称呼一声前辈,一旦他让魔门三宗的人出马搜寻这些人,这些人就是藏得再深,也难免被找到。
新月愣了一下,他这些天一直在看圣经玄录,思索着如何闯火海,对于其他的问题没怎么考虑过,池文清这么一说,他沉吟了一下说:“他们想怎样?”
“他们议论说郎中先生心地仁厚,武功盖世,当世之上,只有先生可以抵挡天晨,所以许多人希望跟着先生,从此踏入修炼的正道。”
新月一听,连连摇头说:“这么多人跟着我,那怎么行,我这个人喜欢清静,又要经常云游四方,哪里能要这么多人跟着我。”
池文清嫣然一笑说:“先生多虑了,想跟着先生的,也就十几个人,象以前的大师兄罗布泊,以及洪义峰,还有夏夫人,秦歌这些人,都是无家可归的人,这些人武功都有一定基础,如果聚在一起,还是有些实力的,其实这些人跟着先生,并不会连累先生修炼,反而对先生有帮助的。”
↑返回顶部↑