第九十章人道生秘宝（2 / 2）

第二章五帝争霸比第一章所耗费的时间更长，足足两百年才有土族黄石部落率先将土族统一，然后其他人族纷纷有样学样将本属性部落一统。

风烨和女娲的骊山分身坐在太易世界的最深处炼制人道秘宝，二人面前端放着女娲的补天炉，从炉中浮动出黑、金、红三色神物落在风烨女娲二人面前。

不单单是伏羲，风烨也同样面临证道之境，所以女娲在帮助伏羲编织结绳的同时，也是在为风烨编织镇压心神的秘宝，辅助他们二人顺利证道混元。

结绳，早在九天玄女尚未修行的时候就有了所谓的结绳工艺，随着人族的发展结绳更是成为人族日常所用的装饰品。扇坠、腰饰、玉璜……结绳被视作一种吉祥之物而广为流传。

补天炉中将从太易世界接引的人道愿力化作一条条红丝缠在女娲左右，然后女娲的骊山分身将三尸化身招出帮助她将红丝搓成一条条红绳。在太易世界经过数万年的时间女娲的第三尸也终于完善，自此这尊分身也成为三尸皆斩的状态。

三尸化身将一条条红绳放置在女娲面前，然后女娲将自己对伏羲和风烨的祝福化作福运咒法附着在红绳，最后才是利用这凝聚女娲祈愿祝福的红绳编织了两个如意结。

就在女娲编织的时候，风烨突然开口：“娘娘，就给贫道编织一个祥云结，然后给陛下编织一个龙形结吧。”

女娲手一顿，将刚刚有了雏形的一对如意结给拆掉重来。“也对，你对祥云图案颇为偏爱，身上的服饰多是云纹，而兄长作为皇者似乎更适合龙形结。”

补天炉除了将一条条红丝落在女娲面前，同样也有黑气和金光落在风烨面前。

有善即有恶，那众生的愿力并不单单是好的一面，同样也有恶的一面。为何香火神道让人顾忌？这众生信念的驳杂就是其中最大的原因之一。

就是风烨女娲这般也是先用烨龙灯上面的人道圣火将信念之力净化，然后通过补天炉进一步精炼才会用来炼宝。

风烨面前的黑气就是那些不能被继续炼化的杂质，是众生欲念的留存。对升级的渴望，对仇人的愤怒诅咒，对他人的嫉妒厌恶，对财富的渴求等等。众生有欲，便是大罗神仙也有欲念之难，更何况是凡界有情众生？这些欲念如果只是些微一点或许没用，但要是积水成海将众生欲念结合凝聚到一起，恐怕便是大罗神仙被此红尘之气沾染，也要坏了道心损了道行。这也就是风烨当初将魔灯送入凡间的最后一个目的，欲要借助那盏魔灯将众生的欲念给凝集起来作为材料炼制秘宝用来阴人。

而风烨面前的另一团金光则是人道的开辟精神，为何风烨演化的太易世界一开始就是蛮荒时代？从一个和平年代不是更好吸引人？

之所以风烨如此也就是希望借助蛮荒时代将人族的进取精神再度激发。蛮荒时代，人族朝不保夕，正是人道开拓精神最盛极的时候，为了自身的生存，为了部落的延续，一代代前辈前仆后继才有了如今人族的大兴。不然的话便是有那些神圣将前路排好，但是自身不努力也终究要被他族所取缔。

何为人？顶天立地是为人道，当初巫门的建立其实从某种意义上已经将盘皇舍身的精神给传承下来，只是巫门后辈不济在后土舍身演化轮回之后，屡屡做下天谴之事将巫门气运一点点败坏，才让巫门渐渐衰落下来。

但是平心而论，在巫门一开始建立的时候的确得到诸神的青睐。巫门，是神族那些先天大神中第一个也是唯一一个神族的教统。

巫者，擎天立地而庇护众生，在上古时候对愿力的使用可说是还远在佛道两家之前。

人道愿力，自人皇开辟人道伊始渐渐被洪荒修士所认可，但是诸神畏因众生畏果，对香火愿力的使用在上古也就是巫门最为擅长。直到三皇五帝之后风烨等人重兴人皇道统，香火愿力再度入了诸修的眼中。

佛门收集愿力借助众生佛性来凝聚佛门小天道，虽然如今尚有诸多不完善的地方，但是万佛一体的说法已经渐渐成真，即便是敬奉婆娑世界诸佛的佛道修士也能接引药师如来或者阿弥陀佛的力量，诸佛一体同在果非虚言。

而道教因为出身仙道对因果业力颇为避讳，根本就不像佛门那般大肆收敛香火，而是借助天庭封神榜诸神为玄门积累香火气运，然后三清只需要从天庭封神榜中凝练最纯粹的人道愿力即可。

只是不论佛门还是道教对愿力的利用都说不上完善，比起人皇一脉来说远远不如。在佛道两家顶多是借助最纯粹的愿力以作修行，佛门或许还会凝聚一个法器，但是对那些杂念却是碰都不碰，比起风烨这般将杂念凝聚成一体阴人，比起风烨用人道开辟精神接引开天神斧的力量，佛门道教差的不是一点半点。香火神道，女娲敢专门用一个化身行走此道也是为了此道的前景试水。未完待续。。