第十一回（1 / 2）

 仙器出世觅缘人

第十一回：

倏鱼倒是全然不觉，他那‘须弥芥子’一出，如只是普通作法由它自便即可，如要给其大神通则必须灵心随行。

此时倏鱼本体已无知觉，灵心尽在那短短一根毛发之上。

灵心此物对倏鱼来说甚为重要，原本入天道之前的妖怪都以修内丹为重，有点类似于人类的道胎，而无论是道胎还是内丹从根本上来说都修得是身外化身。

原本人间修仙之士能真修得仙道之士已是万中无一，这些畜生道而化的妖怪想要修得仙道难上加难，位列仙班更是休想，最好的结局可能也莫过于成了哪位仙人的坐骑而已。

数千年前，有一神兽帝江（注一）历经数劫修炼千年，终于大彻大悟，再不对那仙道抱任何幻想，自创了天道。

从此仙道魔道之外，妖怪也有了自己的修炼目标，一般只要这些世间的妖怪修炼到一定地步，就会有一些已经得道的神兽前来接引，可至那天道之境再度修行。

而灵心就是由帝江得菩萨点化所创，乃在内丹之上的另一重境界。

灵心无物，

随心而动。

非彼化身，

化己虚无,

万物皆空。

灵心就是本心，修炼的是那份虚无之境，修到最后肉身不复，但精神永存，再也不用入世转生，而能变化万千随心所欲。

得灵心最高境界者本身就能于天地同寿，加上那至高的精神境界，已全是灵体，到那时想做人就做人想做妖就做妖，何等快活，何必再去踏足那困苦仙道。

自内丹至灵心再由灵心化为虚无，也正合那‘先无为化有为，在有为化无为’的天道自然无为至理，故此帝江将那自创仙境称为天道之境。

此时倏鱼虽然刚窥到灵心一点门槛，离那虚无之境尚有十万八千里之遥，但就是这一点门槛，使出的须弥芥子之力已经是惊世骇俗。

此时见身边之人对自己无甚威胁，倏鱼只留下兽气护身，一点灵心已全力使出。

乌风林中

草健已运起十成的东来紫气，宝镜黎光顿时化出紫光万道，一个一个的‘黎’字由上往下盘旋而下，结成一倒扣的碗状屏障，将自己和那幼童紧紧的笼罩在内。

数十年前草健曾在一修仙前辈口中听说过此法，须弥芥子之力能聚万物之灵气为己用，能以一己之力翻江倒海辟山开河，凡间之力挡无可挡。

当时以为只是传说，没料到今日却真个得见，知晓此等具自然之威的法术已不是自己所能抗衡，哪里还敢掉以轻心。

那边天水却无此见闻，此时虽然感觉不对，但应付起来却不得法。