187 遁去的一（1 / 2）

 “遁去的一？”叶飘皱眉道：“什么意思？”

一疯微笑道：“遁去的一，用小说家的话去简单解释，是说就像五十张椅子坐了五十个人，假若规定不准换位，又不准走开，自然不会有任何变化。可是若少了一个人，空了一张椅子出来，那自然会产生很多的变化了。”

叶飘道：“还是不懂你究竟想说什么！”

一疯道：“我想说的是，宇宙万物、一切的一切最初都是静止并且恒定不动的，就如拔河一样，各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定，这个宇宙我称之为先天宇宙。突然，其中一股力量遁去了。于是，失去了制恒的力量运动起来，产生了运动的宇宙，这个宇宙我称之为后天宇宙。。”

“后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太极，就是遁去的一。那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。”

“简单点说就是：先天宇宙用五十表示，后天宇宙用四十九表示。那一股消失的力量就是遁去的一。运动后的四十九和最初的四十九是不同的，它可以相互融合、抵消……最终变化到无穷，但那遁去的一却是恒定不变的。”

叶飘苦笑道：“听起来你很象个讲师，继续说下去！”

这时灭曲也露出津津有味的表情，静静等着一疯说下去。。

一疯又道：“看来，你这种人是不会喜欢看书的。我再来举个例子。在卫斯理的小说中，有一个故事也非常有趣。一对宇航员夫妻坐宇宙飞船航行，最后回到了自己的星球—地球，但他们惊讶地发现这个地球上生活的人类并不是自己原来地球上的人类。很久后才明白，原来他们是穿越了整个宇宙，来到了另外一个相同的空间。

“卫斯理做了一个镜子的比喻。宇宙就象两面对面放着的镜子，镜子映着镜子，镜子中的镜子又映着镜子中的镜子，如此下去，两者是无限的。卫斯理说，宇宙是分无穷的层次的，每个层次都是相同的，只是时间上的区别。。而那对宇航夫妻实质上是穿透了属于自己层次的镜子，来到了另外一面镜子。”

叶飘道：“什么镜子？”

一疯道：“宇宙（后天）就如无数面对立的镜子，镜子里照映出镜子，此生此灭，因果相续，无穷轮回，非断非有，无所谓主体。《阿含经》有云：此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭。《南华经》有云：　方生方死，方死方生。”

叶飘呆了呆，一疯又道：“　镜子中的影象无论经过多少次的传播，它们相互之间都是有联系的，有因果的。前一面的镜中镜和后一面的镜中镜其本质是相同的，无论传播多少次，都不会增加或者减少。。前一面镜子的影象传到后一面镜子，前面的并没有消亡，后面的也不会断裂，这个过程是无穷无尽的。”

叶飘想了想，道：“我知道了！”

一疯道：“你知道什么？”

“你说的啊！在镜子来回反射这个过程中，有一样东西是恒定不变，并且真实存在的，那就是光。光存在于任何一个镜子的反射中，却又不是镜子本身。无论镜子经过多少次的反映，其实都只是光线在镜子上的反映！”

一疯道：“没错！镜中镜在镜子里的存在也只是“梦幻泡影”而已。那就是佛家的佛，道家的道，就是遁去的一。。”

叶飘道：“那我可不可以这样理解！‘我’就是那遁去的一，这个‘我’就是每一个人自己。世界变化流转，最终都要根据‘我’来感受和体会，也最终存在于‘我’的意识中。没有‘我’，这个世界到底还存不存在呢？假定它存在，那么‘我’就已经没有了。这个世界对‘我’来说也没什么意义。”

一疯笑道：“说的很好！所以有些得道高僧都会说自己进入了‘我既是佛，佛既是我’的境界！看来，你也顿悟到这个境界中了！”

叶飘还是第一次接触玄学的话题。难免生出一种前所未有的兴奋情绪。

这个时候叶飘已经完全忘记了周遭的一切，一头扎进一疯所说的世界中去了。。

滔滔不绝，乐此不疲的道：“这遁去的一，用在武学里面，又是怎样一副情景呢？”

一疯思索片刻，道：“其实…高手达到的境界都是一样的，只不过说法不同而已。因为每个人的思想表达方式都不相同。”

叶飘笑道：“此话怎讲？”

这时一疯抬起头看着苍凉的月色，低笑道：“有人说，人生有三重境界。看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水！”

叶飘露出沉思的表情，没有说话。

一疯又道：“也有人说。。一个真正的剑客，也有三重。一是剑就是人，人就是剑。人剑合一，手中寸草，也胜神兵。二是手中无剑，剑在心中，赤手空拳，杀人无形！三是手中无剑，心中也无剑…”

叶飘立刻动容道：“所以上次你和那个boss龙少天对敌时说了一句话，‘心中无敌，才能无敌于天下’？这是不是剑法最高境界呢？”

一疯道：“是的！不过，我还没有达到那个境界，所以我一直在追求！”顿了顿，又道：“所谓无招胜有招，人剑合一，其实只不过都是‘遁去的一’另一种版本的说法。这三种说法的本质却是一样的。”

顿了顿，他又补充道：“今天，你和那个凌波微步对敌时，你有没有想过，你那一刀为什么会劈正位置？”