第1159章姚启圣的想法(第二更)（1 / 2）

 9月初的时候，崇祯接到了李定国的汇报。</p>

他也一并汇报了朱慈烺的情况。</p>

看完汇报后，崇祯心头一沉。</p>

但他没有立刻对李定国下达招朱慈烺回来的消息。</p>

而是先找来了孙传庭和李岩，将莫斯科的消息告诉给了孙传庭。</p>

还是那句话，要打下莫斯科，其实很简单，要守住，才是真正的难题。</p>

要守住，并不是靠纯军事手段，还要配合政治输出。</p>

李岩看完前方传来的情报，立刻来了神，这种局面，很简单啊！</p>

他说道：“陛下，既然沙皇和他的宰相已经彻底决裂了，何不继续让他们在那里维持原来的身份呢？”</p>

李岩可以说是一针见血。</p>

大家都明白了李岩的意思。</p>

既然咱们本来就不是要灭他的国，又必须要他们有沙皇，有什么比现在的沙皇和宰相更完美的组合呢？</p>

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相互出卖，卖得如此彻底。</p>

这样的一对合作，皇帝陛下您完全可以高枕无忧了嘛！</p>

而且沙皇和贵族的矛盾也不可调和了。</p>

崇祯说道：“你们可能还不太了解这个国家。”</p>

大家都竖起耳朵听起来。</p>

崇祯说道：“教廷的神权和沙皇的世俗权是一起的，沙皇不仅仅拥有国家的最高行政权，还有宗教的解释权。”</p>

没错，东正教国家就是这样。</p>

当初的东罗马帝国就是政教合一的国家。</p>

与西欧那些神权凌驾世俗权的国家是不一样的。</p>

如果是政教合一，那么沙皇依然还是宗教的解释人。</p>

仅仅是这一点，沙皇随时可以凝聚许多教徒。</p>

这就是一股不可忽视的力量。</p>

这也是人类社会里，为什么会诞生宗教的原因。</p>

本质上，宗教是一种秩序。</p>

是在生产力不发达的年代的一种秩序。</p>

只不过西方人用宗教维护秩序，而东方人用儒家维护秩序。</p>

相对于扯淡的儒家，宗教更加扯淡而已。</p>

李岩说道：“既然如此，那就拆掉教堂。”</p>

“这也不行，这样会让底层不明事理的人出现激烈反抗，给我们的远征军带来巨大的麻烦。”</p>

现在远征军孤悬在沙俄帝国的腹部一带，连铁轨都还没有达到，稍微处理不慎，就会给远征军带来巨大的麻烦。</p>

李岩又说道：“既是如此，那便将陛下的画像也搬入他们的教堂中，要求他们的教堂大牧师重新解释教义。”</p>

“这是目前的稳妥之法。”</p>

“待局势稳定后，再派儒生过去传道受业解惑。”</p>

“此计可以试行。”</p>

说完这个，大家都沉默下来。</p>

过了一会儿，李岩说道：“陛下，请召大皇子回来吧。”</p>

陈子龙也沉思了一下说道：“陛下，大皇子已经尽力了，即便这一次他违抗了李定国的命令，但也是将功赎罪，又治理伏尔加河有功，请传召他回北京吧。”</p>

孙传庭说道：“大皇子既然受了伤，便要好好养书，长途奔波，对身体并不是好事，还需要留待一段时日。”</p>

崇祯说道：“孙传庭说的也有道理，让他在萨马拉养一段时间病吧。”</p>

9月下旬，楚城的公主府。</p>

朱彦霖接到了北京的通知，她这才知道朱慈烺在远征中受伤了，而且伤得不轻。</p>

在孙传庭的帮助下，她接线到了莫斯科，并且给朱慈烺发去了电报。</p>

但是，朱彦霖接下来陷入到一种悲伤和担忧的情绪中。</p>

这一天晚上，姚启圣和施琅在喝酒。</p>

他们伴着醋花生，吹着海风。</p>