第93章 与神角力者（2 / 2）

唐宁：“瞧你说的，市民们大老远跑来，这几分钟就结束了啊，再说说别的呗。”

女主播：“啊，那么说些什么好呢？我可以问你一些问题吗？”

唐宁：“当然，我想这就是做节目。”

女主播：“我可以问得比较尖锐吗？”

唐宁：“哈哈，你可以问，我不保证都回答。”

女主播娇笑一声，听众们仿佛看到了她可人的表情，维奥莱塔？这不就是比利时皇家铸币局剧院里唱茶花女的女高音吗？跟唐宁闹过绯闻的那位。唐宁竟然还敢让她担任划时代的英国广播公司第一位出场的女主播，他不怕回家跪仙人掌？

唐宁还真不想让她担任BBC女主播，可是一时没找到合适的人，找维奥莱塔一试声，相当靠谱，唐宁只好顶着雷出此下策，谁让他略有一点完美主义倾向呢？别的女主播没有她好！

得力女主播的尖锐问题：“温莎先生不断地发明新产品，给人类带来更美好的生活，不过，您坚决地否认上帝的存在，这件事，说实在的，连我都不太能原谅你。尤其像您这样，一位拥有崇高地位的科学家，说的话有很多人信，您的无神论态度真是给所有的信徒，包括我在内，一个沉重的打击，简直是晴天霹雳。您会不会太残忍了？太坏了！上帝不存在？意味着……很多可怕的事，没有道德？没有永恒？没有善恶？整个世界都崩坏掉了！”

唐宁：“道德不是没有，是需要重建。圣经告诉我们，人活着这一辈子就是为了受苦受难，因为人类有原罪。如果你正在经历痛苦，失业、失恋、失足什么的，这个时候原罪理论会给你安慰。可是这个理论真的好吗？你想，我要是告诉你，根本没有什么原罪。人活着是自由的，该吃吃，该喝喝，该爱爱，该恨恨，这不是更好吗？

如果我很痛苦，怎么办？没有神，没有天堂，我怎么过得下去？这就是我们失去上帝之后应该考虑的重大问题。我来告诉大家，理性的人应该怎么想。痛苦是什么？从最直接的痛觉来看，这是什么东西？痛觉不是造物主发明来搞我们的，而是动物进化出来保护自己的，有痛觉，你才会在碰到锋利的时候避开，没有痛觉的话，荆棘扎到你的骨头你都不知道。同理，精神上的痛苦也是一样的道理。朝三暮四的恋人让你感到痛苦？那你就应该远离这个人。背信弃义的朋友让你感到痛苦？那你应该和他一刀两断。

失业的威胁让你感到恐惧，这就对了，好好干活，好好提高技艺，勤俭节约多攒点钱。这才是理性的痛苦。每当有一种负面情绪围绕着你，你都该好好想想，我是不是该做点什么改变点什么了。这才是正确的态度，虔诚的教徒们靠祈祷来逃避这些痛苦，那是靠不住的，甚至是危险的，因为这样的试偏离了大自然的规律。

如果祈祷可以惩罚奸恶，那就不用警察与法律了。如果祈祷可以丰收的话，那农民就不用派大船到秘鲁去挖鸟粪了。上帝无善也无恶，他仅仅是创造了物理规则。所有的幸福和成就，都得靠我们自己。上帝甚至根本不存在，我们曾经信仰他，就像我们以为亲生父亲生下了我们，但他仅仅是我们的养父而已。我们仍然感激他，可是……一切都不再一样了，你懂我的意思吧？

关于道德这件事。根本就不需要上帝的存在。害人者当然是恶，帮人者当然是善，靠神灵来吓唬人是靠不住的。当百姓吃不饱饭时，当他们遇到极大的不公的时候，他当然会不择手段，包括犯罪。上帝为什么要发明吃饭这种事？这事儿最坏了，它让野兽们争食厮杀，它让兄弟反目，它让爱情破碎。如果上帝专门处心积虑搞这种发明，那他真是良心大大地坏了。想想，再仔细想想，就知道发明‘饥饿’的神是多么的凶残。

信仰恰恰是战争和矛盾的焦点。不管哪门子宗教都表示要对异教徒惩罚，可是所有的神却从来不主动去惩罚异教徒，自作主张、自以为是的愚蠢的人们却喜欢以它们的神的名义来发动战争、挑起事端。

信仰恰恰是最不道德的，它诅咒别人下地狱，它狭隘地在各种民族、种族间建立一道毫无道理的樊篱。它毫无道理和证据可言，神棍们张口闭口就为了欺凌弱小找个莫须有的借口。如果你还敬仰你的神，那么，我们之间是不是应该达成某种共识？比如，各宗教之间不能因为教条不一样而互相敌视？我是否定了你们的神，但请注意，我可从来不准备因为我的发现而扬言要毁灭你们，对各教徒们进行暴力侵犯。也请各派教徒们互相让一步，对我们讲逻辑、讲科学、讲证据这个最讲究的‘科学教’也让一步。我相信这是人类共处的最佳方式。

没有了信仰，人类的所有群体才可以心平气和地坐下来就各自的权利友好地谈判，实在谈不拢，痛痛快快打一仗。这样的道德语境之下，自然规律会惩罚那些好战分子，再强大的坏人都有受伤的一天，都有勇士去剿灭他们的一天，这就是无神论的道德理性合作，痛快干仗！别扯那些没用的怪力乱神。”