第十五章 依旧不知道这章该叫啥（2 / 2）

况且，《仙剑》中的剑冢最早是战国时期姜国的铸剑之所，后在《仙剑四》中，云天河以后羿射日弓和天河剑射下琼华派，避免了失去动力，无法飞升，而砸落的琼华派毁灭周围的村落，琼华派被射爆之后，云天河失明，而天河剑则落入了姜国铸剑之所，后云游天下的慕容紫英定于于此。而慕容紫英的实力，至少也是仙人一级了，就算不是相当于初级圣人的仙人，至少也是四阶巅峰的临圣状态了，要抢慕容紫英的房子，真以为慕容辰和对方同姓慕容，人家就真的会放过慕容辰吗？

至于剑冢的名字，则是来自《仙剑三》，景天等人在剑冢之中发现了九州散人的留言，并且得知此地名为剑冢，而在《仙剑四》的结局动画之中，已经满头白发的慕容紫英也说过一句，“我先回剑冢”的话，也就是说，此时的慕容紫英已经在剑冢定居多年，而九州散人在剑冢中的留言中曾说自己得遇仙缘，并且还说“封此地为剑冢”，换句话说，剑冢这个名字，可能是九州散人所取。

不过，“封此地为剑冢”这话其实是有两种含义的，其一为“册封这块地方，取名剑冢”，不过，这种解释结合前后的话，就有些不通了，九州散人得遇仙缘，也就是说，九州散人在这里遇到了仙人，而这块地方却是属于仙人的，以地位来看，九州散人自己都认为自己地位不及对方，自然也就没资格“册封”，剑冢也就不应该是此地的名字。

而另一种解说方法则是“封锁这块地方，做为剑的坟墓”，这样解释的话，就通顺的多了。九州散人一生爱剑，求剑、铸剑、集剑、藏剑，在得遇仙缘之后，却幡然悔悟，将剑藏于匣中，等同朽木泥石，自感对不起自己收集的那些剑，于是散剑于江湖，自己则归隐仙山，以求真剑，访正道而去。

而在《仙剑五》之中，武林盛传，当年九州散人所遇之仙人，着上古琼华服饰，又称剑冢实际乃仙人居所。因此，就有了这个慕容紫英最后定居剑冢，且九州散人所遇仙人就是慕容紫英的说法。

这是不是官方放出来的坑，慕容辰不知道，但是，这里面其实是有一处尚需质疑的地方的，那就是着上古琼华服饰这句话。《仙剑四》的年代应该是在南北朝时期，而且，看剧情中的服饰，恐怕可能已经快到隋唐时期了，因此，服饰的确会与琼华派的服饰在款式上有所不同，毕竟，琼华派的服饰，正确来说，应该是属于汉代及以前的士族所穿的华服的款式。

但是，其实真说起来的话，就算是唐朝，甚至以后的那些道士，或者说修道人士，所穿的也基本上都是从这种士族华服演变简化而来的，即便是现在，道士所穿的道袍，其实也依旧还保留着汉服的结构。至于那些儒生长袍差不多的，那叫唐装，虽说同属古装，但是，那完全是两个体系了。

而琼华一词的意思，指的是古代汉族神话中的琼树花蕊，形似玉屑，古书上记载，琼，树生，昆仑，西流沙滨，大三百围，高万仞。华，蕊也，食之长生。之后，琼华一词又被形容美石，古书中同样有所记载，琼华，美石，士之服也。原本指的其实是士族所佩的美玉，但之后也扩展到了将士族之华服，称之为琼华的说法。

换句话说，九州散人遇到的未必就是慕容紫英，也有可能是其他仙人，只不过，对方穿的是上古，或者说是汉代以前的士族所穿之华服。不过，当然，九州散人遇到的是慕容紫英的可能性的确更大一些，毕竟，在《仙剑四》的时候，慕容紫英自己就说过，自己先回剑冢了，再对照一下《仙剑五》和《仙剑三》之中九州散人所说的话，基本上差不多，就是在《仙剑四》结局的时候，慕容紫英，或者是慕容紫英的徒弟，已经遇到了九州散人了，如果慕容紫英收徒了的话。

不过，这些和慕容辰都没什么关系，真正有关系的是，剑冢乃是仙人居所，当然，这个仙人依旧需要打个问号，毕竟，九州散人明显就是一凡人，而在凡人看来，修仙的修真者都是仙人，即便是慕容辰这个等级的实力，到了那边一样会被人称之为仙人。但是，就算九州散人所遇的不是真正的五阶的仙人，可对方也绝对不是弱手，慕容辰还真就没信心打过对方，就算是去《仙剑三》的世界，剑冢之中已经没有了仙人存在了，可是，谁能保证自己收剑冢的时候，不会有人出来捣乱？剑冢没了仙人，各种怪物横行，可《仙剑》世界的各大门派难道不会把那块地方当成一处供自家弟子历练的地方？慕容辰要收剑冢的话，岂不是和各大门派过不去？

所以，慕容辰很有自知之明的选择了《风云》世界的剑界，至少，《风云》世界之中，没有谁是自己的对手不是吗？