第二百六十一章:法盲的理论（2 / 2）

“我认为这个法律很难实行。违背了我们的习惯。”曼科卡帕克说道。这个印加帝国的皇帝现在竟然跟自己的死敌阿兹特克的皇帝一个态度，这倒让王希咖没有想到。

看来那几场父子局确实是加深了他们之间的友谊。本来王希咖觉得最能支持自己政策的应该就是这个曼科卡帕克了。没想到他竟然站到了塔吉拉库弗一边。

“你呢？你怎么看？”王希咖问帕卡尔。

帕卡尔还是老习惯，话不多说。跟他聊天就像挤牙膏似的，你挤一下他说一句。你不挤他就不说。

“我觉得这样的法律肯定会引起人们的反抗。如果一部法律人人都反抗，那肯定不会是一部好的法律。”帕卡尔说道。

这真是奇了怪了！约法三章这种放之四海而皆准的规矩在中南美洲地区竟然受到了一致的反对。

“那你们的法律是怎么样的呢？我到真的想看看！”王希咖本来想要骂人了，但觉得也许他们的确有些特殊的原因。

所谓入乡随俗，那自己就来看看这里的“俗”是什么。他知道任何一个文明都会有自己的法律，否则就不能约束众人。

印加帝国，阿兹特克帝国，玛雅帝国的文明程度都不算太低，那肯定也是有自己的法律的。

曼科卡帕克，塔吉拉库弗，帕卡尔都把各自国家中管理法律的人叫出来，让他们把中南美洲自古以来的法典给王希咖看。

后世的法律文书动辄就是厚得像砖头一样的大部头，里面方方面面都有写到。这是人类在几千年的发展过程中总结的。

后世的法律文书写的那么详细，以至于有人开玩笑说是“能赚钱的方法都被写进了刑法中”。

然而印加，阿兹特克，玛雅三国的法律文书都只有薄薄的几张纸。王希咖在翻译的帮助下一条条的查看。

他发现这些国家的法律基本上都是在教人要爱护自己的国王，夫妻要和睦。其他的就没了。

这些法律王希咖还是能理解的，忠君爱国么。各国的统治者都喜欢搞这一套。

王希咖是想看看这些法律里面有没有和自己的冲突的条款，自己也好修改。然而并没有。

中南美洲三国的法典里并没有和王希咖的冲突的地方。

这就怪了！如果没有什么冲突，为什么这三国的皇帝都对自己的法律意见那么大呢？

“你们究竟是对哪一条不满啊？我看你们的法律跟我订的也不冲突啊”王希咖问道。

“哪一条？每一条都不满好吧！”塔吉拉库弗说道。

“你先别说了。来，你来说。”王希咖把发言权交给来他觉得最讲道理的帕卡尔。他真的很好奇这些中南美洲的印第安人到底是怎么想的。

“好吧。那我就来说说。”帕卡尔沉稳的说道：“首先是第一条，杀人者死。这是什么道理呢？一个人把另外一个人杀了，那说明他强大。一个强大的人杀了一个弱小的人，是天经地义的事情。为什么要把这个强大的人杀了呢？这不合理。一头狮子杀了一头羊，为什么要把狮子杀了呢？狮子生来就是要杀人的啊。”

这套歪理王希咖一时没找到反驳的理由，塔吉拉库弗和曼科卡帕克两个人倒是听得头头是道。王希咖只好让帕卡尔继续说下去。自己可以一边听一边找理由反驳。

“然后是第二个：伤人及盗抵罪”帕卡尔看来是要一条条的反驳了。

“这一条怎么了？”王希咖好奇的问道。在他看来，这一条是最公平不过的了。

“伤人了，你怎么让他抵罪呢？比如他给了你一道可怕的伤口，你差点死了。然后你了他一道同样可怕的伤口，但是他没挺过去，死了。这个时候你就不是伤人，而是杀人了。按照第一条杀人者死的缘故，加害者没有杀你，但是你杀了加害者，因此你就变成了罪犯，需要处死——这是什么道理呢？一个人伤害了你，但是最后你却因为杀了他，所以你也要死？”

这又是一个令王希咖耳目一新的解释。他从来没想过竟然还有人从这个角度解读这一条。其实按照后世的法律来说，这应该涉及到“正当防卫与防卫过当”的范畴。但他现在也不想反驳，只想继续听听帕卡尔的其他理论。

“所以偷窃抵罪你也不同意了？你们的小偷不用收到惩罚吗？”王希咖问道。

每个文明都有小偷，但每个文明里都不喜欢小偷。偷盗抵罪！这是王希咖觉得异常公平的一条。难道中南美洲的三个国家对小偷这么宽宏大量吗？

“当然要惩罚了。我们抓到小偷就是打死——小偷不打死怎么行呢？他不死的话接下来肯定要继续偷的。”帕卡尔认真的说道。

王希咖彻底无语，心里渐渐明白，要跟这些法盲普及法律知识，是一件多么困难的事情。

还在找"劫生宝鉴"免费有声?

百度直接搜索:"易"听有声很简单!