第二百六十章:无限父子局（1 / 2）

 “瞧你那点出息！你之前的气质哪儿去了？你得支棱起来啊！”王希咖轻蔑的说道。

“这是父子局啊……父子局，我今后还怎么见人呐？我不活啦”塔吉拉库弗带着哭腔说道。怎么说也是一代王者。让他当着几十万观众叫敌方首领“爸爸”，真比杀了他还难受。

用后世的话来说，就是“社会性死亡”了。

“男子汉大丈夫，说道就要做到。再说，父子局又不是只有一种。你就没有擅长的项目吗？比如骑马，射箭之类的？你现在叫他爸爸，下一局让他叫你爸爸不就行了？”

王希咖开导塔吉拉库弗。

这一下可算是一语点醒梦中人！

塔吉拉库弗跳起来大喊一声：“爸爸！”

就像世界各组语言中，“妈妈”这个词的发音基本都差不多一样，“爸爸”这个词的

这一声可把在场的几个人都吓了一跳。

要知道“父子局”这种东西，在后世的男生之间开展得非常频繁。打个篮球说是“父子局”，打场游戏也是“父子局”。

可以说男生每天都在搞父子局，但是一般输了的那个人不会主动叫对方爸爸，最多是对方叫你“儿子”的时候不反驳罢了。

像塔吉拉库弗这样输了坦坦荡荡的叫对手一声“爸爸！”这种行为，可以说是闻所未闻。

王希咖心里都有点佩服：身为一个皇帝，坦荡的叫对方爸爸。这种事情只有五代后晋皇帝石敬瑭干过。

当年石敬瑭比契丹的皇帝耶律德光大10岁，但因为怕契丹来打他，所以还是叫耶律德光爸爸，人称“儿皇帝”。在华夏历代皇帝中算是最被鄙视的一个皇帝了。甚至比宋朝被金朝掳去的宋徽宗，宋钦宗还要被鄙视，比明朝土木堡之变被掳去的明英宗还要被鄙视。

在华夏5000年历史中的皇帝鄙视链中，儿皇帝石敬瑭站在了最底端。

而塔吉拉库弗的情况明显跟石敬瑭不同，他并不怕曼科卡帕克的印加帝国来攻打自己。恰恰相反，塔吉拉库弗的阿兹特克帝国的国力是要强于曼科卡帕克的印加帝国的。

塔吉拉库弗叫曼科卡帕克爸爸，仅仅是因为自己在父子局的格斗中输了而已。

愿赌服输，一诺千金！不得不说塔吉拉库弗是一个季布一样重承诺的汉子。

史学界的大家司马迁老师在就曾经说过：“得黄金百斤，不如季布一诺！”

虽然王希咖从内心里很赏识塔吉拉库弗这种敢输就敢叫爸爸的性格，但围观的观众明显境界没有那么高。

大家都起哄嘲笑塔吉拉库弗。

没办法，民众就是这么简单。他们只知道赞美胜利者，嘲笑失败者。这也是失败者必须要承受的代价——没有什么失败是没有代价的。

曼科卡帕克被塔吉拉库弗一声”爸爸”喊得转过身来，问道：“儿子，找我有什么事？”

众人为这一句话引得哈哈大笑。

塔吉拉库弗像没听到似的，镇定的说道：“比赛射箭，父子局，敢不敢？”

其实曼科卡帕克赢了第一局父子局完全可以见好就收。但是塔吉拉库弗当着众人向自己发出了挑战，如果自己不敢应战，那就有点下不来台。

再加上曼科卡帕克对自己的箭术还是颇有信心的，这个年头的人基本都会射箭。古代的男人不会射箭就好像现代年轻人不会智能手机一样，比较稀少。

曼科卡帕克接受了塔吉拉库弗的挑战：“好的，反正我还挺喜欢听你叫爸爸的。这一局怎么比？对射还是射兔子？”

以印第安木达扎大会上的规矩来看，比赛射箭最后都是要比赛互相射击的。

“还是别互射了，我说过我不想这次比赛出人命。你们射其他目标吧，射箭比赛也不是一定都要互相对射才能分出高下。”王希咖给两人定下了规矩。

他记得在后世的奥运会上，不用比赛互相射击一样能分出高下。在奥运会中，运动员离箭靶保持70米的距离，也就是古代的“百步穿杨”的百步的距离。

然后大家对这靶心射击，看谁射得准。采用记分制，靶心10分，然后往外依次递减。

就这么一个简单规则，一样能分出冠亚军。

然而曼科卡帕克和塔吉拉库弗显然有其他比出高低的方法：首先还是射兔子。

印第安人都比较注重实战，喜欢射移动靶。你让他们射固定靶他们还觉得没意思。

周围的兔子多得是，很快就有两个狼人逮了两只野兔过来。

“呵，爸爸，这次射箭比赛我会让你叫我爸爸！”比赛开始之前塔吉拉库弗还不忘嘲讽一下曼科卡帕克。

其实这样非常不好。在王希咖受的教育中，嘲讽对手都是非常不明智的做法。因为“败人品，立fg”。

所谓的“人品”是后世电竞比赛中的一种玄学。如果一个人在比赛前疯狂嘲讽对手，那往往会激起对手的斗志导致在你输掉比赛。因此嘲讽对手都被当作一种“败人品”的行为。