第二百四十三章:笼中神兽（1 / 2）

 “皇上，这就是袁真人送给您的礼物。”帕卡尔大帝的翻译卡玛向王希咖说道。

“哦，哦，好的，好的。”王希咖喃喃说道。转眼间，眼前的景象就从袁青牛的形象变成了现场茫茫多的人。王希咖一时有些恍惚，竟有些“不知天上宫阙，今夕是何年”的感觉。

周围的几十万人，竟然大部分匍匐在地。因为他们认为王希咖刚刚跟袁青牛的对话是一种“神迹”，是天神下凡，因此需要匍匐，需要跪拜，否则万一天神发怒那不就惨了？可见无论在什么时代，大部分的民众都是愚昧的。

王希咖静了几秒钟，把思绪调整到眼前的事来。袁青牛提供的信息太过震撼，自己有点理解不了。理解不了的事情就先放到一边，先处理一下眼前的事情。

眼前的事情自己还是能理解的——阿兹特克帝国的皇帝塔吉拉库弗遇刺，因此发动了对印加帝国的战争，向自己求援。

而己方为了阻止战争维护和平，由灰海狸提议组织了一场木达扎大会，旨在通过大会化解矛盾。参加这次大会的是南北美洲的各大势力，自己需要在这次大会上扮演好自己的角色。至于袁青牛——等自己开完木达扎大会再去南极找他吧，如果他到时候还在南极的话。

“对了，袁青牛还有一件礼物要给你。“帕卡尔说着递给王希咖一个盒子，打开一看，是手机电池和全息投影仪的电筒。

”好的，谢谢你。”王希咖仔细打量这个帕卡尔。这个玛雅王的气质和塔吉拉库弗完全不同。

塔吉拉库弗属于那种喜怒哀乐都写在脸上的类型，高兴的时候就大笑，愤怒的时候就大喊，用后世的话来说就是一个“性情中人”。

然而帕卡尔的气质完全不一样，脸上不动声色，看起来好像是一块岩石一样捉摸不透。用后世的话来说，是个有城府的人。这个人应该是原始人，但是看到全息投影这种高科技既没有像其他原始人一样跪地膜拜，也没有像塔吉拉库弗，血牙灰海狸这些人一样惊讶。仿佛这只是一件普通寻常的事情而已，简直比王希咖还要淡定。

王希咖能感觉到这是一个狠角色，按理说原始人在王希咖眼中应该是一眼就能看透的透明人，然而他却感觉看不透这个帕卡尔。

说起来帕卡尔是玛雅的开国皇帝，在他建立玛雅帝国之前，玛雅地区处于混乱状态。而塔吉拉库弗则是继承了父辈的帝国。

开国皇帝和继承来的皇帝，气质当然是不同的。可以说前者当上皇帝的难度要比后者大无数倍，因此能力自然也就是千差万别。

实际上对于玛雅帝国，王希咖的兴趣要比阿兹特克帝国大很多。因为在后世，玛雅帝国的名气也比阿兹特克帝国大。

玛雅帝国神奇的预言，高超的数学和天文能力知道21世纪都让人捉摸不透。尤其是他们的天文能力，似乎他们是在这个时代唯一能掌握天体精密运行周期的种族。他们的“圣年历”和“太阳历”和后世的日历差不多一模一样。

而玛雅人既没有天文望远镜，也没有哥白尼的日心说，他们是如何做到这一点的呢？这似乎是一个迷。

在其他文明中，关心的大部分都是造物主，土地什么的。在那些文明中关心的神话都是和生活息息相关的。比如土地公公，雷公电母，宙斯奥丁之类的。这是由于古人对于自然规律不了解导致的。关心这些事情也是很好理解的：土地，天气都跟人的食物息息相关。

其他文明最关心的就是农业，牧业，这关系到人的吃饭问题。

而玛雅文明却格外关注天文学——这简直无法理解，这个天文学跟吃饭问题一毛钱的关系都没有，为啥玛雅文明会对此这么关注天文呢？似乎在玛雅这个文明中，最重要的事情不是种地，狩猎，放牧，而是关心星辰大海，关心宇宙。

另外在玛雅的壁画中还有大量的宇宙飞船的壁画，简直不知道这原始人每天做些事情干嘛。

而玛雅的预言也流传甚广。其实许多文明都有关于末世的预言，比如天火降临，整个世界一片火海，天神用火净化整个世界。或者大洪水将会降临，天神用水洗涤整个世界之类的。但是玛雅人的预言在众多文明的预言中脱颖而出，靠的就是它预言的准确性。

似乎玛雅人掌握了地球运动的某些规律，因此能够准确预测到大的地质灾害，而这些规律甚至现代人类都没有完全掌握。另外玛雅人对于人类的历史也有不同的理解，感觉他们在描述人类的时候是站在旁观者的角度来描述的。

比如其他文明在描述文明的时候一般都使用第一人称，比如“我们做了什么什么事情，我们将会如何如何”之类。

而玛雅文明在描述人类的时候使用的是第三人称，比如”他们做了什么事，因此会遭到什么样的奖励或者惩罚”。

这就很奇怪了，用第三人称来描述历史，一般只会是其他族的人描述另一个种族的事情。比如华夏人描述匈奴，契丹的历史用的就是第三人称。

而玛雅人描述人类的时候竟然使用第三人称，难道说玛雅人不是人类？或者说，玛雅人不是地球人，玛雅文明不是地球文明？总之玛雅文明的种种奇怪之处让很多人都猜测他们是不是外星文明。