第一百六十四章:又见歌谣（2 / 2）

也许人类真的是受到“诅咒”的成员，据说在历史上人类曾经团结一致想要建造巴别塔，可是后来还是倒塌了。

柏拉图的“理想国”，孔子的“天下大同”理念在王希咖看来也并没有什么漏洞，然而都无法实现。那么，自己有能力实现这个古今中外的先贤们都无法实现的夙愿么？

他想起了自己是如何让北美三大势力联合起来的方法——创造一个共同的敌人，欧洲的殖民者。那么，让整个世界的人类都团结起来的方法，大概就是创造一个全人类共同的敌人，比如外星人。

水下古城手稿里描绘的那种星际飞龙是一个不错的假想敌，而自己以前读科幻小说中的“三体人”，“歌者”也是很不错的假想敌。只要自己像跟原著名描绘欧洲殖民者一样描绘这些外星敌人，那么人类社会就可以团结起来。并且能激发出人类攀登科技高峰的欲望。

反正最近时间也多，难得有几个听众。王希咖就决定跟大家讲一讲，灌输一套自己的理论。

首先要化解原住民们对于欧洲殖民者的怨气，王希咖就从人类进化说起。3000多万年以前，从猴子中进化出了猿类，然后又分成拉玛古猿和南方古猿。其中拉玛古猿是大猩猩的祖先，而南方古猿是我们人类的祖先。

南方古猿这一支演化出了各种早期智人，比如尼安德特人，马坝人，元谋人等等。后来这些早期智人全被灭了，然后我们的祖先又分化出黄，白，黑，棕四大人种。这四个人种虽然模样不同，但彼此可以通婚。

“我怎么觉得你说得跟大祭司说得不对？”

“是啊，我觉得好像跟我们族的萨满说得也不对。”

“有点像，但是不太一样。”

……三个原住民首领异口同声的反驳王希咖关于人类进化的理论，倒让王希咖有点莫名其妙：人类起源问题虽然有众多科学家在研究，但大部分都是猜测。现在是远古时期，难道这几个原住民对于古代人类进化有不同的记忆？

“这个理论是后世科学家总结的，也不一定对。你们祭司是怎么说的？”王希咖问道。

三个原住民虽然彼此仇恨，但他们彼此间有一种王希咖听不懂的通用语。几个人叽里呱啦说了一阵，又通过郎那多翻译告诉了王希咖。

“这是一首美洲人人都会唱的歌谣：

黑色的空中有一个蛋，

蛋里有两个猴子。

蛋破了，两个猴子跳出来。

一个猴子在岸上，

一个猴子在水里。

有一天岸上的猴子掉了水里，

有一天水里的猴子上了岸。

岸上的猴子住到了水里，

水里的猴子住到了岸上。

……”

王希咖听完感到一阵震惊！这个歌谣他在熟悉不过了。最早是在失落的亚特兰蒂斯古城的石碑上听腮人长老杰拉哈德唱过，之后在埃及神庙的墙壁上也看到过。如今在北美的原住民，竟然也有这同样的歌谣。

“嗯，在我们扶桑也有这样的说法。”

一旁的天狗也点头说道。

“扎克，你们族有这个歌谣吗？”王希咖看自己在这个世界上接触过的族群，不管相隔多远，都有同样的歌谣。难道这就远古的记忆？为什么自己在后世生活了那么久，从来没听说过这个歌谣呢？所有的考古文献上也没有见过。

“倒是没有听过。”扎克诚实的说道。

“那就好。”看到有人跟自己一样，王希咖也放下心来。