第102节 起源论（2 / 2）

问题来了，这些钱最终谁买单？</p>

‘我花这么多心血，当然要200%赚回来。’</p>

这是每个商人的想法。</p>

最后民不聊生、怨声道载。</p>

有平行世界经验，张新这次也要赚钱，但要温和的赚...</p>

要把利益最大化！</p>

‘最大化’上面再加放大镜！</p>

总之，中爪哇省大深山里的近千万土人，张新是吃定了！</p>

中爪哇有唐山人约200万，不到当地土人的五分之一，这是事实。</p>

不能忽略他们的感情建设，这也是张新编写‘爪哇人起源论’的初衷。</p>

这其中历史人物‘三保’是关健。</p>

本地土人除了信奉伊斯蓝，15世纪多次到访爪哇的三保也是他们心中信仰。</p>

这为张新提供了极大便利。</p>

把三保竖起来，成为一杆旗帜鲜明的共同目标。</p>

张新感觉自己秀到起飞。</p>

起源论啊，听着就很牛哗~</p>

这需要和农业税联系在一起。</p>

在收税同时，向土人灌输，爪哇人和唐山人同为三保后代。</p>

或者干脆形成捆绑。</p>

还记得考证必背的三本大厚书吗？</p>

某马克、某思想、某理论。</p>

想要不被剥削，必须背下张新编写的：‘爪哇人起源论’、‘思想品德’、‘论语、三字经’。</p>

还要学普通话。</p>

背不出的、不愿意学的，等着被剥削吧！</p>

交不起税，就去服劳役，比如敲石头、开沟渠、炼鸦片....什么伤身做什么。</p>

对于这类顽固，用这种办法从肉体上消灭他们。</p>

同时警示他人。</p>

反正中爪哇深山里有大一千万土人，团结大多数、打击小部分。</p>

农业税收承包权看似轻如羽毛，实则权力大到没边。</p>

想到这里，张新快速写了封信交给伙记，送到码头饼铺。</p>

伙记离开后张新继续编写‘爪哇人起源论’，写着写着卡文了。</p>

头大如斗。</p>

这类书不管内容如何，首先要厚。</p>

如果不厚，一是达不到洗脑目的，二是看着没有逼格。</p>

换个思路，开始写论语。</p>

这个平行世界没有论语。</p>

之前张新还奇怪，为什么老蔡不懂‘鸵鸟’、不懂“塞翁失马”。</p>

郑奕漫为什么不懂‘黄金屋’...等等这些典故。</p>

原来文献乱了。</p>

连论语都没有，又那来的‘书中自有黄金屋？’</p>

论语大部分白话内容张新还记得，不记得那部分张新打算自己脑补。</p>

刚好可以安插自己思想。</p>

时间流失，不知不觉来到傍晚五点。</p>

蔡小景下班回来，在店里遇到郑舟漫和汪宝儿。</p>

“表姐好。”</p>

蔡小景向郑舟漫微微一礼。</p>

表姐？</p>

实际没有一毛血缘关系。</p>

郑奕住的爪哇籍、唐山裔妻子蔡三娘，和蔡德隆拥有同一个爷爷。</p>

蔡三娘生的大女儿郑章才是蔡小景表姐。</p>

郑舟漫是郑奕住小妾生的女儿，按家族规矩叫蔡三娘母亲。</p>

她自己亲生母亲反而什么都不是。</p>

甚至吃饭，不能和郑奕住、蔡三娘、及儿女们同桌。</p>

阶级森严。</p>