1268 苏腊武大帝（2 / 2）

另外，班图王国控制的所有港口按照自由港方式进行行政管理。</p>

第二是向海内外宣布了一系列法律文件，其中包括著名的《宗教宽容宣言》：</p>

“……班图王国……以宗教宽容为基本国策，国家实行政教分离治理模式……世俗的、行政的王权不应该受制于宗教，而王权也应该尊重宗教在思想精神领域的自由拓展……国家将……允许其他非新月教教义的宗教在王国合法境内存在并自我发展……”。</p>

这是爪哇岛，甚至是南洋海域历史上著名的宣言，在当时，这个文件是相当惊世骇俗的。</p>

后世几乎所有的学者都认为，从文件的字里行间不难看出，这个宣言的思想有澳洲联邦法律体系的影子，其中的一些内容甚至是澳洲联邦宪法的翻版。</p>

这确实是事实，原因很简单，当初，非常年青的苏腊武拉蒙哈桑国王在流亡新安城期间，在思想观念上多多少少地受到肖平国魏宏等人的影响，不仅是肖魏他们，据说，国王在新安港期间跟许多到访的澳洲联邦参议员成为私交很好的朋友，在流亡新安城期间，王子见过不少后来的澳洲联邦政商两界的大佬级人物，比如联邦海军总司令顾晋、安邦公司董事长王达士、澳开行董事长巴枫田等重量级人物。</p>

特别值得一提的是，国王本人跟后来被誉为“澳洲联邦法律界的殿堂级元老”、“联邦宪法之父”的李俊明有很深入的交往，做位在新世界写下《政治自由主义》一书的作者----李俊明大法官，在新世界成为一位名留后世的著名历史人物。</p>

据说，王子和李之间存在着非同寻常的友谊，根据后来《澳洲联合早报》对国王本人的一篇采访文章记载，时年三十六岁的大法官非常喜欢这位比他小十八岁的年轻王子，称他为“……我的彬彬有礼的小朋友……”。</p>

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而国王则告诉采访的记者说：</p>

“……当时我们一见如故，成为忘年之交……他送给我两本书，后来翻译成了马来文，一本叫《正义论》，另外一本叫《论犯罪与刑罚》。</p>

尽管大法官并没有明说，但我知道这一定是他的著作，后来，我曾经彻夜阅读这两本书，这些著作如今看来是如此的经典……并在我面前打开了一扇新世界的大门……”。</p>

尽管班图国王发布的《宗教宽容宣言》在当时是十分激进的，然而，该文件仍然在王国境内奇迹般地得到了实施，现在看来，这跟班图王国在前期一系列的国家动荡中，保守的传统势力被极大削弱有直接关系。</p>

比如守旧的贵族阶层，在当时，首先是国家外敌的削弱，当初入侵班图城的王国军队除了一部分溃散的外，一共有一万五千多人沦为班图王国的奴隶，按照爪哇岛上的传统，这些战败的人本来是应该被砍下头颅祭祀天地的，但“仁慈的哈桑国王”赦免了这些叛逆者，他们如今在班图王国南部的一些铁矿、煤矿、硫石矿、沥青矿和伐木场做苦役，这些人的命运相当悲惨。</p>

还好，国王承诺说，这些人的“赎罪劳役”满二十年后，他们将被释放，并允许他们回到家乡与家人团聚，届时每个苦役犯----如果他们还活着的话，将获得一笔安家费。</p>

顺带说一句，班图王国境内的这些矿山和伐木场绝大部分产品都出口到澳洲联邦……</p>