第330章 古印度神话体系(2 / 2)
ratri黑夜之女神
rudra暴风和死亡之神
surya太阳神,三眼四手
tvashtri技术科学之神
has黎之神
varuna秩序和诚诺之神
vishnu怜悯和之神
yaa死亡之神,骑水牛
吉祥天:拉克密。称为毗湿奴的妻子。在古老的神话中与大梵天,俱毗罗,因陀罗联在一起,是佛的护法天王。是毗沙天门王之妹,号称“功德天王”。毗沙天王是方天王,是财富之神,胜,护法之神。
天龙八部:八部众,说法见于佛经。《法华经。婆达多》中曾到过:“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛、”
天:帝释天为首的天神。天神的寿也会完结,这是因为佛家信事事皆有无。天神临死前会出现“衣裳垢腻,头上萎,身体臭秽,腋下出汗,不乐本”这种征兆,也就是所谓的“天人衰”。
阿修罗:阿修罗是与天对立的一族。他们非好战,男的极丑,女的极。阿修罗有女而无食。天有食而无女。双方因而互争斗,场面十分惨烈。“修罗场”的说法从来。阿修罗一族视为战神,他还有个化身是火神大摩尼,也就是“拜火”和中土“”的高神。
龙:龙无论在东方神话,还是在奇幻文化中都是个非欢迎的角色。以其独的外,大的力量备青睐。可以说一说到奇幻,人们就会到龙,龙几乎成了奇幻文学的。东方的龙虽然有所不同,它们也有多似之处,头部征,善飞翔,会从嘴中吐出物质攻击等。这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有一类生物存在。龙的记载在中国由来以久,大量详实,准确,生动的记录贯穿着整个古史,有纪可考的记录后见于民国初年,让人十分迷惑。天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。
乾达婆:拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。
迦楼罗:中国人熟悉的一种大鸟,传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。型是种翅有种种庄严宝色的神鸟,一天吞噬一条龙王和条小龙哪来这多龙让它吃?,年自焚一,然后又从火焰中复,凤凰生的传说来源于。
紧那罗:歌神,帝释属下,似人而有头角。《罗摩衍那》所述,为人躯马首,马躯人首,又说为人首鸟躯。
夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉,毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。夜叉是梵文的音译,在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。《毗湿奴往书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而称为“诚”。其有时描述为貌健壮的青年,有时又描述为腹部下垂的侏儒。
摩睺罗伽:莫呼洛迦,译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽,是蟒神,亦云地龙,无足腹行神,间庙神,人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄,多嗔少施,贪嗜酒肉,戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而唼食之。以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在译《华严经》卷一〈主妙严〉中,曾举出善慧、净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐等无量摩侯罗伽王之名。又,《慧琳音义》卷十一云(大54“374c)∶‘摩休勒,(中略)是乐神之类,曰非人,云大蟒神,其人身而蛇首也。’外,密现图胎藏界曼荼罗中,边有三尊摩侯罗伽。其中央一尊,两手屈臂,作拳舒头当胸,竖左膝而坐;左方一尊,戴蛇冠,坐右;右方一尊,两手吹笛,面左。
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