第309章 四灵帝(2 / 2)
青龙、白虎、朱雀、玄武四,在《云笈签》中,虽没有《混元八景经》中身为天地之主那样超然的地,也是十方所有界,一切天人都由衷瞻奉的偶像。
木龙:青龙,中国古神话中的天之四灵之一,起源于上古星宿崇拜。从秦时开始,青龙就是表太昊与东方宿的神兽,而到了汉,行学说开始兴起,它的征含义又多了甲乙与春季,汉后将其吸纳为护法神,称孟章神君。《淮子》卷三记载:天神之贵,莫贵于青龙。故而青龙为四之首。青龙等四的起源极早,目前发现的早的文物实大约在距今6500年前,与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的关。
《巫咸占》曰:星入二十八宿宫,中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中,古人将东方宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合成为龙的形,按阴阳行给方配色之说,东方属木为青色,故名“青龙”。
《张星宗》曰:应龙为天之后妃,苍龙有翼,方为龙矣。
东方宿亦名苍龙,源于上古星宿崇拜,苍龙的东方宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,就是颈,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王制宫阙殿阁法焉。东方,木也,其帝太,其佐句芒,执规而春;其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。在四方的神灵中,《白虎义》云:“其神勾芒,物之始生,其精青龙。”
勾芒,《山经》所谓木与东方之神,可青龙为句芒之精,青龙为东方之神,行木之精。
火雀:朱雀是中国古神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是表炎帝与方宿的方之神,于八卦为离,于行主火,征四中的老阳,四季中的夏季。朱雀在秦认为能引死灵魂上升于天,后认为其能予人长生。后来征含义又多了典藏、丙丁、礼德等。朱雀是传统文化中的四之一,《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。从秦时开始它就是表炎帝与方宿的神兽,而到了汉行学说开始兴起,它的征含义又多了丙丁与夏季。多人将其认为是朱雀是凤凰的一种,实际上朱雀与凤凰存在极大的不同,且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰加尊贵,汉认为朱雀生下了凤凰。它的初起源,目前尚无定论,以文物考查的话,随县出土的战国时曾侯乙墓漆箱,上面首记录了整的二十八宿与的名称,朱雀等四之名当然也赫然在列了。
对殷墟出土卜辞中天资的整理与研究的考发现,在殷商早的甲骨文上已有朱雀等四的形产生。
史学界认二十八宿早用于天文,所以它在天文学史上的地相当重要,一以来也是中外学感兴趣的话。
目前早的典籍记载见于甲骨文中的记载:“丁巳卜,贞帝朱鸟,三羊三豚三犬”。朱雀的引导之能从《楚辞》中的“飞朱鸟使驱兮,驾太一之舆”中已可见一斑,《楚辞补注》中的“言己吸天元气得,朱雀神鸟为我导”,对朱雀助人成仙之能也有所体现。
柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死灵魂升天的神鸟,反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉。“四神“形的作用,在不表方,而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的征。二十八宿的方宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸),其形鸟,于方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。
井宿——有星八属双子座,《史记天官书》:“宫朱鸟权衡,东井为水事。”博雅:“东井谓之鹑首。”《晋书天文》:“方东井八星,天之门。”
鬼宿——有星四,属巨蟹座,星皆暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,《史记天官书》:“舆鬼鬼祠事”博雅:“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文》:“舆鬼星,天目也。”《观玩占》:“鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已。”
柳宿——有星八,均属长蛇座,《礼记月令》:“季秋之月,旦,柳中。”《尔雅释天》:“咮谓之柳,柳鹑火也。”《汉书天文》:“柳为乌啄,主草木。”《晋书天文》:“柳八星天之厨宰也。”星宿——有星,属长蛇座,星宿一座α,名为alphard,孑然独照,度列为二等,《礼记月令》:“季春之月,昏,星中。”又:“孟冬之月,旦,星中。”《史记天官书》:“星主急事。”观玩占:“周礼鸟旗旒,以鹑火。”谓星也。
张宿——有星,均属长蛇座。《史记天官书》:“张素为厨,主觞客。”《汉书天文》:“张嗉为厨,主觞客”《广雅》:“张谓之鹑尾。”《观玩占》:“张星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也。”
翼宿——有星二十二,一至十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又星皆不明,为二十八宿中星数多,《礼记月令》:“孟夏之月,昏,翼中。”《史记天官书》:“翼为羽翮主远客。”《晋书天文》:“翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。”
轸宿——有星四,乌鸦座γ、e、δ、β。δ为丽双星,其色一黄一紫。《礼记月令》:“仲冬之月,旦,轸中。”《史记天官书》:“轸为车,主风。”
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