初入三国 第七十六章 铫家（2）（2 / 2）

“好，令子为长，当取伯字。今日听其所言甚佳，日后必不可限量，可谓千里良驹，当取骍字。就取名‘伯骍’二字如何”？</p>

铫盖听到黄寻为儿子取表字伯骍，思虑一番后说道：“此字有良才展骥之意，正可配拙子，我拜谢黄校尉矣”。</p>

说完让铫璟也向黄寻叩首行礼。铫璟虽心中不愿，但铫家毕竟承袭的乃是先汉礼制，尊长之命不可违，于是只得拜谢黄寻。</p>

铫璟拜谢完黄寻之后，黄寻扶起铫璟说道：“伯骍，吾与汝有取字之谊，当有以馈赠。但吾来此是为国家除贼，身兼军旅要职，无有他物，便送你一语，聊作规言。</p>

望汝勤勉读书，日后传承汉家经典，为天下百姓作有益之事。不说兴教万民，亦要安恤一方。你且听好：‘今日一晤，感存昭禄，效远行先，来日方长，君当奋效之也。勿负逝年韶华’。</p>

铫璟听到黄寻赠给自己规言，其中大半知识自己都不知道，不禁有些赧颜。但求知的探索之心</p>

激发，还是出言问道：“黄校尉，这其中的‘昭禄、效远行先’作何解”？</p>

“昭禄出自《诗经·大雅·既醉》其中‘昭明有融，高朗令终’而后接之句‘其胤维何？天被尔禄’两句。</p>

吾将昭禄二字取而用之，意在让伯骍知道‘昭昭其言，禄将自来’之理。读书学艺非是妄求名禄，而是自身修德习仁。但当有济事之才，昭禄自来之也”。</p>

铫璟听到黄寻的解释后，始对黄寻有好感生焉。</p>

黄寻又说道：“效为果效，行以行为。老子言‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下’。</p>

毫末、垒土、足下此皆以行为也。何哉？不积跬步，无以至千里。不植毫末，无以成巨木。不堆垒土，无以建大厦。有此行为，方有果效。</p>

果效在后，而行在之前。若无行，何有效？九层之塔、合抱之木、千里之行，皆是果效也。故我言效远行先也。如此解释，伯骍可明否”？</p>

铫璟听了黄寻的这一段解释后，当下对黄寻的才学是真正心服了。顿首拜道：“黄校尉大才也。稚子不识尊颜，失礼冒犯，还请黄校尉恕我之过”。</p>

黄寻扶起铫璟道：“你我初见，互不相识，有何失礼冒犯之说。只当纵论经义，学术交流即可，勿要说礼制之事”。</p>

铫盖见自己儿子愧服黄寻，也出言说道：“璟儿，如今你既与黄校尉有所辩言，可还满意黄校尉为你取的表字”？</p>

“黄校尉之才犹如江河入海，儿得黄校尉赐以表字，与有荣焉矣。甚好”。</p>

“好，璟儿。那以后我便以伯骍之名呼之”。</p>

“请父亲为之可也”。</p>

谈完铫璟的事，黄寻将话题说回征氏上来。</p>

黄寻问道：“既然苟漏之主乃是征雄叔父征延，那此人与麊泠之征鬘关系如何”？</p>

铫盖回道：“关系甚佳”。</p>

“哦，我本想以我汉家之承制思忖蛮夷之辈，如此看来此却不堪用矣”。</p>

“黄校尉可是想用离间之计 ”。</p>

“正是，但征氏蛮族与我汉家所思所行，不在同类。离间计恐不能行也”。</p>

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“黄校尉若想知征氏族俗，我倒有一些情报相告。征氏之姻，非父母所赐。族中男女当适婚之时，乃大集男女与会。男女自相可适，乃成夫妻，而父母不能止。又有大异汉家之俗，兄死，弟可妻其嫂，世以此为俗。</p>

昔伏波将军定征氏之后，欲设媒官，教征氏知聘娶之礼。奈何世俗难易，纵以罪毙命，不能禁制。更遑论女子为主，我汉家之所大非也。而征氏却世为传俗，不以为然。其先祖征氏两乱贼俱是女子。故我言征鬘为主，征延不相嫉恨也。反听之任命，遵令而行”。</p>

黄寻听铫盖言及征氏之制，遂问道：“既然现在是征鬘为主，为何之前乃是其兄征雄当家”？</p>