第137章 规律（1 / 2）

 我们的话题再度回到圣明邪教这个焦点上。</p>

经过一番交谈，理解我并不讳言死灵这类诡异怪物，也并非纯粹的猎奇心理后，他的话逐渐多了起来，与我分享的调查细节也丰富许多。</p>

“反正都是迟早会公开的东西。”他仿佛敞开心怀般地笑着说：“也许是见报。当然，也可能出书，我更倾向于后者，可以详细叙述这种复杂的连环事件。我想，到那时，你所说的元凶们应该都被绳之于法。”</p>

他的意思，大概是等到案件尘埃落定，凶徒入狱，他也能花时间将这些事件汇总成一本书？只不过，不知道这将是多久后的事了。</p>

至于“复杂的连环事件”……他为什么会如此认为呢？</p>

据他所说，这不是毫无根据的猜测。他采访过的消息人士，如检察院、治安厅等机构，都有类似的提法，也是调查方向之一。</p>

嗯……记得他是访谈过戴莎的，不知是否得到某些信息？</p>

接着，他继续讲起自己的看法。</p>

假如这三年间发生在全国五个地方的诡异死亡事件，背后都有极端邪教徒策划或参与，那这群疯子究竟要达成什么目的？因为，从未听过他们有过任何具体宣示。</p>

是要彰显存在感？应该不是。</p>

这就是个千百年内习惯地下活动的秘密宗教组织。如戴莎所说，虽然共和国的宗教信仰自由一度让其走出地面，但自从被认定与几起杀人事件相关并遭取缔后，这个邪教又遁入黑暗之中。</p>

难道是在进行某种邪恶的仪式？</p>

林奇觉得有这个可能性。但是，据他的调查采访，几起事件的案发现场并无发现任何邪教图案、仪式道具、神秘符号等东西。若抛开邪教背景，或许更像是残忍的凶杀事件。就算是死灵，也像是意外般的野兽杀人事件。</p>

再说了，邪教的仪式不是应该秘密举行么？制造如此匪夷所思的杀人事件，究竟想要表达什么……？</p>

讲出这些疑问后，林奇沉默了片刻，又说出一些令人出乎意料的话。</p>

“我写过5个专题事件的报道。现在……我觉得越来越后悔。”他淡淡地说。</p>

“什么？”我感到很惊讶，他怎么会这么想？</p>

追求真相，揭露黑暗，不就是他坚持调查的原动力吗？</p>

“你别误会。曝光罪恶是我的人生信念。”他向我解释：“最初接触到这类诡异死亡事件时，直觉就认为案情不简单，所以花了很多精力去调查，也写了很多分析文字，力求在专题报告中穷尽一切细节，挖出作祟的邪恶势力。”</p>

“但是，当我曝光的细节越多，越觉得不对劲。类似事件好像按某种既定规律持续发生……”他摇了下头，说：“1498年9月，紫樱那起邪教徒杀人后又自杀的事件过后，一段时间后都没再发生同类事件。我以为这种可怕的事情就此终止……没想到，三年后的3月份，又开始发生新一轮的类似事件！”</p>

“当时，总编坚持要我主笔这个系列专栏。还好报刊的风格比较开放，我就干脆加倍掺入更多奇性元素，反正歪打正着也能提高报纸销量，有所交代就好。”他接着说：“尤其是在月铃镇连续三天报道之后，总觉得哪里不对后就提前回碎石城了。到7月份，报道碎石城中南城区发生类似不明命案后，不对劲的直觉更强烈……”</p>

“所以，后来我暂时放弃这种专栏报道……特别是采访过的那位圣明教徒去世后。”林奇最后叹了一声。</p>

原来如此……如果在三年的时间内断断续续追读他的报道，或许没有明显感觉。但我在中央图书馆那次，一次性重温几个专题报道就发现明显的风格变化，最开始还偏向案件报道，越往后面猎奇色彩越浓，几乎变成胡编乱造的鬼怪故事。</p>

可是，他为什么要给自己辛苦调查撰写的专题报道涂上小丑般的“浓妆”？究竟他发现了哪里“不对劲”，以至于要这样做，乃至“要暂时放弃报道”？</p>

而且，这些东西与他所说的“后悔”有什关系？没听出来。</p>

“我不明白，学长。为什么要放弃呢？难道有什么势力在施压吗……？”我直接问。</p>

“莫名其妙人士的压力是家常便饭，但从来都不是主要考虑因素。”他风轻云淡般地一笑了之，接着才说：“这些隔段时间就会发生的可怕案件目前仍未告破。有时候我会觉得，犯下罪行的直接凶手或死灵虽也都‘死去’……对，那些死灵也并非完全不死的怪物，但操纵一切的元凶始终未现身过。”</p>

“就这些案件的邪教背景看，假如他们真妄图召唤所谓的恶魔、圣明或其他什么鬼神，并真在施行某种规模庞大的邪恶仪式，那可能也不是我们想象中的样子。”林奇说：“比如某些猎奇文字中由昏暗烛火、血红图案、诡异摆件等等乱七八糟东西组成的仪式……也许那些圣明邪教徒会同样嗤之以鼻。”</p>

好像真是这样。就如林奇所说，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些离奇的命案。不明的杀人动机，诡异的某种致死机理，甚至有某些不合理的作案过程……</p>

凶手们，以及可能存在的幕后元凶究竟要做什么？我想起之前里克所写的书，还有刚刚看过的数百年前信件，好像确实都提到召唤或唤醒圣明之类的提法……</p>

听林奇的说法，似乎他也从某些调查资料中分析出类似结论。</p>

天，难道这就是圣明邪教千百年来的坚持……？召唤一个根本就是虚无缈缥的“神”？</p>

“那些邪教所信奉的神，能被召唤并现世的所谓圣明根本就不存在。”我摇摇头说。</p>

在这方面，我更赞同圣神教、圣主教和络伊真神教的神学观念。这三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙间无所不能的无形力量，某种意义上也是凡人对未知的敬畏。</p>

如果神能被召唤到世上，成为已知的可见“偶像”，甚至声称能实现人的愿望，那肯定是人为捏造的假神，是野心家利用大众的欲望来达成不可告人的罪恶目的。</p>

“你说得对。但并非所有人都能明辨是非，看破披着宗教外衣的邪恶组织。更何况，还有打着圣主教等正派宗教旗号进行歪曲传教的邪教。”林奇顺带谈了下当前“宗教信仰自由”环境下的某些乱象后，继续谈起刚刚的话题。</p>

“且不论那些邪教信仰的荒谬。”他继续说：“但对某些极端狂热分子来说，那就是人生的全部。据说在圣明教义里，短暂的生命是不重要并可随时舍弃的。我们可能无法理解这种思维，但也许对他们而言，就是伟大的殉道者情结。”</p>