第三百七十五章 方幼娘（2 / 2）

赵广点了点头，道：“这些胡僧虽喜欢用佛法教化他人，但私底下最不尊佛法的就是他们，根据薛莹从吴国送来的情报看，康僧会这些人仗着佛寺有田地的免赋税权，侵吞百姓良田，强掳乡人妻女，可谓作恶多端，要是不揭露他们的丑恶罪行，这些人换了一个地方，还会继续为恶一方。”

“所以，我们接下来的重点，并不是攻打朱仙镇，而是揭露康僧会等胡僧的暴行，让他们在光天化日之下无处遁逃，让这普天下的百姓看清楚，什么才是真正的为民着想，什么才叫爱民如子，更要让他们明白，汉人的江山最终还是要由汉人来治理。”

赵广连续的用排比句说出自己的心意，佛教这个东西在鼓惑人心方面，有天然的亲和力，而要想破除迷信，就必须要痛下决心，狠下杀手。

在揭露佛教的虚伪面目方面，汉国朝堂上有丰富的经验，当年康僧会的弟子康朝世在长安一带作乱，就是被赵广一力扫平。

其中最重要的一个方法，就是诉苦大会。

佛经上言：今生受苦，来生受益。这本身就是伪命题，赵广不相信，当一个个被骗了的信徒亲眼看到亲人受苦的情形，还依旧会相信康僧会等人的胡言。

在很短的时间内，汉军在朱仙镇的西门外，摆开了诉苦擂台，柳初、薛季等人这段时间也没白忙乎，那些受鼓惑的僧众家属被一一找到，带到了汉营之中。

苏惠神情很振奋。

在嫁给了句安之后，她已经很长时间没有再体会到万众瞩目的滋味了，更何况，这一次她不需要再假扮谁，因为上台的人个个都是本色演出。

讲述自己的故事。

平凡的人说身边的事。

有着后世丰富的资讯积累，有明察秋毫术9级技能的加成，赵广在洞察人心方面，已经到了炉火纯青的境界。

第一个登台的，是一个来自河内郡武涉县叫郭默的年轻人，他的父母将全部的家财都捐献给了洛阳的佛寺，在无有余财后，这两个愚民被赶出少室山的佛寺，最后沦为乞丐受冻而死。

第二个上来的，是一个叫方幼娘的年轻妇人，她和丈夫一起远道从吴郡北上，但在半道之上，其夫君染了重病，因怕传染被抛在了队伍的后面，最后还是搜索到此的薛季所部救起了这两个落单的人。

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一个又一个的真人到了擂石上，讲述发生在自己身上的故事。

汉军将卒紧紧的将他们保护在中间，马隆、马咸带着的一小队晋卒已经没有了再战的心思，而康僧会的僧兵没有经过正规的军事训练，许多人连射箭都不会，远程武器方面更是缺乏，只要汉军不进攻镇垣，这些僧兵几无反抗之力。

康僧会等佛僧一开始，对汉军摆擂台说教的事情并不在意，论及鼓惑人心之术，康僧会认为，除了他们佛僧之外，也只有天师道的那帮道门伪君子还有点手段，其他人等一概皆是渣渣。

但很快，赵广就用实际的事例狠狠的煽了康僧会一巴掌。

郭默家破人亡的经历，让加入到僧军中的年轻民壮深有同感，他们的父亲或者母亲也曾和郭默父母一样，向佛寺奉献了所有，但最终却落了个一无所有。

方幼娘从江东远道而来，又因生得美貌吸引了不少僧徒的注意，这些关注的人中间，也包括康僧会身边的弟子在内。

实际上，要不是害怕被传染，方幼娘此时已经被掳进了僧营中军充当营妓了。

感同深受的经历，让一些本来对佛教佛理一知半解的信徒迷茫了，他们分不清楚，是高僧们说的对，还是汉营中那些有着一样经历的人说的对？