第三百七十四章 灭佛（1 / 2）

 韩寿要为韩家留后，要为老婆、儿子搏一个前程。

晋国这条破船，他已经不想坐了，在开封城内，有这样想法的官员，不只韩寿一个。

贾午对自家夫君的心思虽有猜测，但却并不知晓韩寿还和汉国有牵扯，于她来说，生活在娘家，父母在旁，受人宠爱的生活已经非常的满意。

从性情来说，贾午和贾南风就是两个极端，一个安逸现状，小富即安万事足，吃好穿好又有好郎君，没有什么不满意的；另一个虽是女儿身但却是男儿志，雄心勃勃，弄权朝堂，将本来还算不错的晋国推向覆灭的深渊。

韩寿、贾午一番温存，两人已是老夫老妻，轻车熟路，自不待言。

到了第二日的清早，韩寿早早的起来，顺着上朝的路线到了一座茶肆，在吃过两、三个糕点之后，即转身离去。

这一套行程和平常的低级官员没有什么两样，韩寿这么做已经坚持了好几年，这也是他身为男子最后可以保留的一点尊严。

贾府虽然奢华，但于韩寿来说，一起就食不是享受，而是羞辱，那些轻视的眼神，并不仅仅来自于贾充、郭槐，还来自于贾家的家仆，比如跟着郭槐陪嫁过来的人。

在晋国朝堂上，韩寿秘书郎的身份，很特殊也很关键。

它相当于晋国朝堂中央机要秘书，司马炎和贾充、陈骞、马隆等人谈话的内容，被他原原本本的记录了下来，然后择其重点，送到了茶肆，这里的幕后主人，正是汉国在晋国的暗间总负责人诸葛尚。

来而不往非礼也。

当年在成都，司马炎暗遣了谯周、阎宇两人为间作，代号潜鱼，给蜀汉政权造成了极大的损失，刘禅也因为听了谯周的劝说，而在巴郡、南中俱在手中时选择投降。

对此，不仅仅赵广心有不甘，诸葛尚也是一样，当年，诸葛瞻在面临魏军大兵压境的情况下，带仓促组建的蜀军迎战，最后兵败身亡。

诸葛尚潜伏在开封已有四年，主要的任务就是和韩寿单线联系，对于这一条直通晋国朝堂的秘密情报渠道，赵广非常重视，直接指示诸葛尚对他一人负责，不向汉国朝廷众官员，包括黄崇、苏愉等人在内透露一丁点的消息。

诸葛尚失踪四年，在长安的众官员、旧友只知道其接受了一项特殊的任务，但具体是什么，到了哪里都不得而知。

相比在汉国地位猛窜的黄崇，诸葛尚在那些有心人眼里，已经不受宠了。

韩寿将情报送出之后，心中终于大定，以他对赵广的认识，僧兵虽然人数众多，又有佛寺在后面相助，但相比汉军来说，战斗力不值一提，唯一要考虑的就是信徒的狂热程度，一旦被煽动起来，疯狂程度不可想象。

汉末三国时期，佛教传入中国，最为著名的一次军事行动，来自于一个叫笮融的人。

这人在前三国孙策攻打江东刘繇时出场过，最开始时徐州牧陶谦的部下，督管广陵、下邳、彭城等地的漕运。

这差使可以说是肥得不能再肥，笮融利用这些财富大肆修建佛寺，用铜作佛像，上涂黄金，给佛像穿上锦绣衣裳，号令郡内以及邻郡喜好佛教的人都来听经受道。

曹操攻打陶谦时，笮融率领男女一万人、马三千匹，逃到江东，然后笮融连续杀死广陵太守赵昱、秣陵太守薛礼、豫章太守朱皓，吞并三人的部众，到了孙策攻打江东前夕，笮融已然是豫章一带的土霸王。

从徐州到秣陵、再到豫章，笮融一路南下，叛变、杀戮无数，但却因崇佛而得到康僧会的师傅支谦等人支持，据史记载，其裹胁的信佛教徒最高峰时，多达十万余众。