第二十六章 文武七弦琴（1 / 2）

 这块枯木那是梧桐木，长有三尺多，在一侧还有十几个孔，不过已经腐朽了不少，但是还是能够依稀的辨认出这是一张瑶琴的琴身，不过其余的部件都已经消失了而已，再仔细敲打几下，感觉这块梧桐枯木很是致密沉实，除了这个别的也看不出来了。

裴舜卿左看右看也看不出什么特殊之处，怪不得那个年轻人只把这块枯木当做砖块来使用的，不过玉玺的波动绝对不是假的，裴舜卿尝试着沟通玉玺和枯木的联系，不过忙活了许久，也没有什么头绪，紧接着有分出一滴精血融入进去，还是没有任何的反应，紧接着又分出一丝的正气渗入枯木之中，也还是没有反应。

就在裴舜卿几乎无计可施之时，猛然想起来命气这种特殊的力量，立即催动铁板神数的法门，一道命气打入其中，这道命气进入枯木之中，顿时就了无踪影，就在裴舜卿以为又要失败之时，这块枯木猛然发出无穷的辉光，好在有禁制控制，才没有泄露出去。

光华闪动，耀人的眼目，光华渐渐的消散，枯木有变得没有任何的异样了，但是裴舜卿知道怕是枯木的秘密就要揭晓了，急忙将枯木拿了起来，仔细观察，找了半天，终于在枯木地面上看到几个古朴的篆字。

仔细辨认，依稀可以看出“刘子期”三个字，裴舜卿一见顿时就惊呆了，刘子期这个名字绝对不同寻常，他乃是上古之时著名的木匠，被尊为木匠的祖师爷，只不过后来到了近古时代，鲁班的技法传播开来，鲁班才代替刘子期成为了木匠祖师爷。

但是这不都不是最重要的，刘子期一生之中只制过一张瑶琴，传说之中羲皇当年创造修行之法，离开昆仑山之时，正好遇见一只凤凰落在了梧桐木之时，这叫有凤来仪，羲皇当即将梧桐木伐倒，取中间部分在天河水中浸泡七七四十九日，然后由刘子期动手，按照金童头，玉女腰制成了一张三尺六寸五分的瑶琴，上合周天之数。

羲皇外按金木水火土五行，内按宫商角徵羽五音亲自为瑶琴添加了五根琴弦，制成瑶琴一张，这张瑶琴陪伴羲皇斩妖除魔，教化众生，乃是羲皇随身的至宝，后来传到了周文王，文王思念儿子伯邑考，加上了一根文弦，清幽哀怨，武王伐纣之时又加上一根武弦，激越慷慨，这张瑶琴总称文武七弦琴。

瑶琴自从诞生之日起就有重要作用，夫子创立儒道，讲究的就是礼乐教化，瑶琴的地位可见一般，最后在传闻之中这张瑶琴落到了俞伯牙之手，伯牙在好友钟子期的坟前将瑶琴毁坏，此后就再也没有人听说过羲皇的瑶琴了。

今天裴舜卿见到了这个枯木之上的刘子期，顿时就将这段半是历史，半是传说的故事想了起来，难不成这块枯木真是上古羲皇的瑶琴残留不成，那样的话这块枯木的价值就太过于惊人了。

随即裴舜卿就想到了玉玺，这玉玺也是羲皇之物，而玉玺能够感应瑶琴，就差不多可以确认这瑶琴乃是真的，恰巧这铁板神数还能够祭炼瑶琴，难不成传说之中的五大神数也是羲皇所做不成。