第十章 拉萨神宫（2 / 2）

斑禅与哒赖是整个西藏佛教中地位最为崇高的活佛，也是神宫之主。哒赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；斑禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。斑禅与哒赖的关系极为密切，且互为师徒，即：一世斑禅为一世哒赖之师；四世斑禅为四世、五世哒赖之师；五世斑禅为六世、七世哒赖之师；六世斑禅为八世哒赖之师；七世斑禅为九世、十世、十一世哒赖之师；八世斑禅为十三世哒赖之师。五世哒赖为五世斑禅之师；七世哒赖为六世斑禅之师；八世哒赖为七世斑禅之师；十三世哒赖为九世斑禅之师。

哒赖、斑禅两大活佛系统俱以“世世相接，永垂无疆”的转世传统程序维持。他们前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕，都是寻访灵童的主要依据。如十三世哒赖圆寂时面向东方，且由拉萨至东北方向天空出现异样彩云，故预示了转世灵童诞生的方域。后由德高望重的护法神师在加查县群科加寺圣母湖观看神谕，湖中幻影显示的景象是：一条道路的将尽处有一户农家，其门前有巨柳一株，柳树旁有一匹白马，一位妇女抱着小孩立于树下。活佛们就是按这些征兆和景象，后来寻访到十四世哒赖的。

寻找灵童要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍弟子，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品，与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。鉴于以往寻访转灵童易为少数人所左右，往往造成僵局和纠纷的弊端，从清朝乾隆时期中央政府又设立了金瓶掣签。其程序是：将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月，各写在名签牌上，用纸包好后放入金瓶内，当众抽出的一名，即被定为正式灵童。正式灵童确定后，要为转世灵童举办盛大的坐床典礼，即转世灵童依法升登前世的法床，正式继承前世的衣钵。自此以后，灵童即以新的一世哒赖或斑禅的身份开始宗教活动，接受信徒朝拜。其后便由老斑禅或哒赖辅导、讲经授课，直到小哒赖或斑禅成年后接管神宫事宜。

桑杰活佛唤来一个小喇嘛，让他把我的那块血玉带过去交给斑禅大师。小喇嘛接过血玉，手里转着摩尼转经轮匆匆跑向斑禅大师。斑禅接过血玉，猝然一惊，双眉紧锁，连忙交代下面的喇嘛退出大殿。

桑杰活佛带着我走到斑禅大师和小哒赖面前，向他们行毕跪拜之礼后，斑禅大师便一脸惊诧地问：“桑杰活佛，这血玉非同一般，你是从哪得来的？”

桑杰活佛看了看身旁的我，对斑禅说：“他是从甘肃专程来西藏的，叫司令，是地方城管局的一个大队长。”说完，桑杰活佛又盯了斑禅手里的血玉一眼，走近斑禅一阵耳语。

斑禅听完桑杰的话又重新打量我一番，然后点了点头。一旁的小哒赖两只小眼珠子咕噜咕噜的晃动着，对我这个陌生的来客和那块血玉显得很是好奇。真让我难以想象，这么小的孩子就早已功成名就，不久的将来整个西藏都要归于他的统治之下。眼前的这个孩子不禁让我心生羡慕和嫉妒之情，或许这就是所谓的“命”吧。

斑禅大师双目微微闭起，将血玉放于双手之间，口中念念有词。桑杰活佛附耳告诉我，斑禅大师正在试图禁锢邪玉。随即，桑杰也盘膝坐于斑禅身旁，双手放于两膝，闭目念起经来。

几分钟之后，突然“扑”的一声斑禅大师一口鲜血从口中喷出，桑杰活佛连忙上前搀扶，为他拭去嘴角的鲜血。让我深感意外的是，仅有七八岁大的小哒赖此刻却显得异常平静。他盘膝坐于法床之上，双手合十，闭目念经，似乎是在为斑禅大师治病。

斑禅大师咳了几声，摇了摇头，说道：“道高一尺，魔高一丈啊！这邪物已经有了几千年的道行，怨气浓烈，可谓至邪至阴之煞玉。”

“不要说话了斑禅大师，现在最重要的是为您疗伤啊！”桑杰跪拜于斑禅大师面前，惊慌地说。

斑禅一手捂着胸口，嘴角往外溢着鲜血，说：“我的伤势不要紧，要紧的是不能再纵容这个邪物日益壮大了。快，你去通知全寺准备‘万佛大法会’！”

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注：上文“斑禅”中的“斑”，原应为“班”；“哒赖”中的“哒”，原应为“达”。由于个别词汇牵扯敏感、非法，因而予以禁锢措施。无奈之下，只能使用别字替代，望海涵！问天敬上！