第一百一十三章 国德之辩（1 / 2）

 两人的不关心，让江河的怒意迅速消退。可坐江河仍旧无法平息下来，自己动怒，是不会灭绝这样的潮流的。</p>

向王虔是第一个使用祥瑞来劝进的。但他不是第一个劝进的，也绝对不会是最后一个劝进的。他只不过是采用了比那些跪在自己面前劝进的人更加高明的办法。</p>

但江河要面对的绝对不止是这一个祥瑞，也不止是随后可以预期的祥瑞狂潮。而是隐藏在这之后的人心。</p>

即，如果江河不称帝，不成为这片土地上的至尊，该如何保证新政的继续推行，继续维护既得利益者的利益。</p>

与其他帝王不同，因江河的崛起而受到恩惠的，不止是从龙之臣、近亲外戚。还有广大的民众，那因为均田、开荒而得到土地的民众，因为江河的政令而新兴的工人，还有那通行在商路上的万千商人。</p>

他们都受惠于新政，更支持新政。为了维护新政，在既得利益的官僚的领导下，这样的祥瑞是不可避免的。</p>

因为，在新政的发起者、领导者江河头顶，始终有一个不被百姓熟知的皇帝。一个只会在江河的保护下、苟且偷生在用了宫里的傀儡皇帝。</p>

整个洛阳城的人都知道，永乐宫中的皇帝早就失去了权柄，更加失去了民心。可大陈王朝已经延续了四百年，这种四百年的深刻记忆和由此带来的强大惯性是无法被立刻消除的。</p>

正如汉朝之于汉族，陈朝已经深入人心，更由于与鬼方的对立，陈人的概念已经形成。若是江河称帝，该当如何？</p>

恐怕当即就会有老学究站出来，像批判曹丕一样批判江河。而后世的人，也会在江河的头上按上一个僭越者的头衔。</p>

哪怕陈渊同意结束对中国的统治，结束这四百年的宗庙继承，把天下拱手让给江河。江河也断然不会接受。</p>

纵使唐太宗，文成武德至此，玄武门之变也是他一生中抹不去的污点。纵使他在明宫内接受全天下番臣的朝奉，被尊奉为天可汗，跪拜他的臣子也知道自己是在跪拜一个得位不正的人。</p>

而只要所做稍有不慎，未能建立起唐太宗那样的功绩。“仅仅”五次亲征，深入斡难河，缔造盛世，编修大典、七下西洋、大展雄威、大败北元。也要像朱棣一样，让后人嘲笑。</p>

更何况二人只是同宗篡位，还与之前皇帝是父子、叔侄关系，自己又算是怎么一回事？就算像王莽、曹丕、司马炎那样禅让得位，也不过是在掩饰自己夺人天下的真正行径。</p>

不过气愤消散大半之后，江河也不知自己是该喜还是该愁。</p>

喜的是自己势力已经大成，竟然有人敢冒天下之大不韪劝进自己。愁的是，江河也的确有这样的心思。</p>

是的，皇位在前，谁能不心动？</p>

可江河也仅限于心动了，皇帝的宝座可以带给他的太多了！只要他登上皇帝宝座，后世之人就会如同刘邦、曹操、李渊、赵匡胤那样熟知自己。</p>

而且只要不出什么意外事故，自己的王朝也会传承两百多年，让自己的后世子孙绵延不绝。甚至可以让江姓人数暴增，在百家姓里起码也能排在前二十了。</p>

诸如：刘、李、赵、朱等姓氏都是因此人数暴增。</p>

这样的成就如果不足以让江河逾越的话，那自己的妻子带上凤冠霞帔，自己的儿子将会代替自己成为至尊，这样的成就难道还不足以让他逾越心中的底线吗？</p>

煎熬，还在继续。</p>

一旁工作的两位平章，虽然眼睛紧紧盯着公文，可余光始终未从江河身上离开。</p>

“孝直、明之。”江河开口唤出二人的名字。</p>

二人听闻，心中一颤，虽然尽力拖延，还是起身来到江河面前，在散落一地的公文面前向江河略一拱手，口中道：“主公。”</p>

紧逼双目，吸了一口大气。江河问道：“若我立国，当属五德中的那个？”</p>