第八十章 以法治人，以德治世（2 / 2）

这次黄明远虽然严厉斥责了他一番，又表明自己的忠君态度。但他顺应天意的态度却表明了他还是有想法的，或者他已经看出来大隋潜在的矛盾，就等着天下大势的变化了。

陈远不说话，李子孝和凌敬也是尴尬。但二人对隋朝根本没有什么忠诚度，二人出身贫贱，当此盛世，一身功名可以说全部寄托在黄明远的身上。

虽然有些话不能提前说，但是黄明远愿意和他们说一下自己的治国理政的态度，以寻求一下志同道合之人。

“政忠之弊野，以敬之弊鬼，以文之弊薄，救薄莫若忠。三王之道，周而复始，天下终不得安宁。顾我认为，天下之道，在于德法相间，以法治人，以德治世。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。多言数穷，不如守中。法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，使民以殷富，国以富强。此为法治也，当有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。法律之下，而使致人人平等。”

李子孝听了有些忧虑，又有些担忧地说道：“威刑既衰，而酷吏为用，恐致秦二世之难也，主公不得不防啊。”

黄明远笑着说道：“遂以德治世也。民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。德治，宣扬公德、人德、家德、官德。德治非法古，而为创新，自上而下，彰德于世。”

几人听到这里，也是点头称是。当今社会经过了数百年的动乱，弊病重生，人心混乱，思想也各行其是。无论是法治还是德治，各皆有弊端，令人难以自圆其说。

黄明远提出的“以法治人，以德治世。”虽然笼统，但却是一条巧妙的新思路，德法并不相悖，德法相间，既让国家能够安定有序的运行，最大程度上保障了社会的公平，又稳定了社会秩序，使社会保持安定。

法律的归法律，道德的归道德。法无禁止即可为，法无授权即禁止。法律约束的一定要按法律，不涉及到法律的就用道德。

这已经颇和几人的口味了。

凌敬也是心有所感的说道：“那重点就在于有法可依和有法必依了。”

“当兼顾各方面利益，定制一部完善而合理的法律，要将方方面面的事情都考虑到，才能够将其实行下去。”

黄明远笑着说道：“倒也不必一定方方面面。苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。没人可以料到身后事，万事要在不断发展中寻求创新。只要秉持民本思想，无论如何，都可不断调整改进措施，致天下之太平。”

三人尽是点头称是。

今日的所见所闻已经超出了他们的心里预期，也得回去消化一番。但可以肯定的是，几人交换了意见，也对未来有了真正的目标，虽然前途漫漫，但有道可循，终将致大事也。

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