第四百零六章 元神炼化，魂过元门（2 / 2）

让陈勾真正惊讶的是，第三个技能“见面如帝”又有了新的属性。

现在战斗守护者戴上复制的法力面具后，还可完全远离陈勾而独自行动，只要在同一个世界内，几乎无论多远都可以。

并且，陈勾还能直接将意识降临到相隔很远的战斗守护者身上。

虽然不能提供战斗加持，但却可以与人沟通、乃至杀人夺宝等，相当于战斗守护者成为了他的分身一样。

这样一来，以后如果有危险的地方，他大可以让分身过去，自己则藏在安全的地方教授剑法、成语，研究人体奥秘，岂不美滋滋？

这次升华，面具连名字都发生了变化。

从之前的“帝者面具”，进化成了现在的“帝师面具”！

不得不说，现在这个名字听起来就有排面多了，才像个顶级本命道具该有的名字。

这倒让陈勾有点起点升到六阶时，面具又会变成什么名字了。

除了本命面具和天赋技能外，本来系统还应该发布第三阶段主线任务的，但由于他还没完成第二阶段的，所以只能延后。

与此同时，在已经炼化入体内的六阶“圣约战衣”作用下，陈勾现在就可以直接尝试五十级才能进行的元神凝聚！

事实上，凝聚元神只是一个笼统的说法。

将灵魂升华成元神，并不真的“炼化”，那是从某些深渊世界流传出来的以讹传讹的词语而已。

从灵魂到元神，真正的过程是先在识海构筑元门，而后灵魂从识海深暗处自元门走出，就会自动升华为元神！

所以，最关键的其实就是元门的构筑。

一旦元门筑成，灵魂自其中走出，自然而然的就会成为元神，就像鲤鱼跃龙门化龙一样。

云门的构筑方式，主要以吸收技能里的法则奥义为主。

不同的技能奥义，可以构筑的元门不尽相同。

因为技能奥义被吸收后，就会在脑海内自动浮现相应可以选择的元门形态。

譬如如果是水系技能，那么元门就可能是湖泊、河流、或者大海的样子。

如果是剑系技能，元门就可能是许多柄剑组成的剑冢，或者一口巨剑立于虚空，中间裂开如门户。

如果是召唤类技能，例如火凤凰，那元门可能就是一只飞翔于识海中的凤凰，灵魂则最有可能从其口中走出，升华为元神。

当然，以往也有倒霉蛋，是从菊门走出的……

很多时候，一道技能的奥义不足以构筑出完整的元门，这时就需要两道、三道，甚至更多技能的奥义补充进去。

但是，并不是技能越多越好！

多就意味着杂，各种奥义难免会有排斥，这就相当于根基有不牢固的隐患。

并且，构筑元门的技能奥义，不能用自己已经掌握的技能，必须是没学过的。

这一点是绝对不能违背的铁律！

无论是异变技能也好，融合技能也罢，哪怕是曾经学过但后来已经洗掉或转移的，都不能出现在构筑元门的技能中。

陈勾之前是准备想办法在技能库里抽取一个钻石级的技能，作为构筑元门的核心奥义。

因为理论上，技能品阶越高，其奥义构筑的元门必然越好。

要知道，不同元门中走出的元神，具有截然不同的属性和能力！

从剑门中走出的元神，自然对剑道法术有更强的掌控能力和威能提升。

从凤凰元门中走出的元神，甚至有可能直接获得凤凰的涅槃重生能力。

可以说，元门直接决定了元神的强大与否！！

所以，钻石级技能，陈勾会竭尽所能争取，就算系统抽不到，也会通过交易或其它方式获得。

尤其是意外进入诛仙世界后，陈勾就有了一个绝佳的选择——天书！

不管天书五卷内蕴藏了什么样的内容，光听名字就知道绝世超凡。

而且，天书五卷分别记载了鬼、佛、道等流派的秘法奥妙，正好与陈勾的三大守护者的复杂多样对应。

构筑元门时属性契合，也是一个需要非常重视的一点。

如果一个血脉和技能都是火属性为主，却构筑一个水属性的元门，最后的结果自然会极其感人。

“天书第一卷在万蝠古窟下死灵渊的滴血洞里，第二卷在鬼王宗手中，第三卷在天帝宝库，第四卷在天音寺无字玉璧，第五卷是诛仙古剑……没一卷在南疆！”

陈勾喃喃自语之时，意识到走出十万大山，进军中原真的已经迫在眉睫。

PS：下一章修改中，12点半左右！