第一千三百二十二章 潜行（1 / 2）

 一处小院中，一盘棋局前。</p>

两个古装男子相对而坐，一老者，一中年。</p>

他们正在闲聊。</p>

“果然，格物才能致知，最后还是这条路走通了。”老者看着纷繁错杂的棋盘，悠悠地说道。</p>

“徐老，我还是搞不懂，为什么咱们自己就没有走通这条路？最后还是靠一群拥有神鬼之力的人，从西洲那边学到现代格物之学，才扭转国失衰颓的局面。”中年男子下过一子，长叹一声。</p>

“我仔细看过现代各种学说，最后还是选择相信地理决定论。咱们东洲地势，适合大一统，但最后成也一统，败也一统。只不过这个世界有异种者，所谓天时不如地利，地利不如人和，最后还是人改变了这一切。”老者淡淡道。</p>

“秦王扫六合，车同轨，书同文，这是大好事，为什么您要这样说‘败也一统’？”中年男子不解道。</p>

“一个皇帝带来的后果，就是控制和压抑新思想，要求稳定，反对革新，所以他们最后选择维持上下纲常，重视人心教化的儒家，而不是兼爱非攻，重视革新器具的墨家。”</p>

老者慢慢地说着，</p>

“而墨家曾经分化成二支：其中一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，和西洲科学如出一辙。这就证明咱们东洲人一样有科学思想。”</p>

“墨家没落，就是因为他们的理念基础是底层小手工业者和穷苦贫民。而在一统天下的局面下，最大的利益却是土地，最大的冲突是土地兼并。谁能保证地主们兼并土地的利益和能力，谁的学说才能赢。”</p>

“儒家靠着纲常伦理，很好维持了地主们的利益。维持上下纲常，维持三纲五常，夺来的土地就有理论支持，不用担心被贫民再抢回去，除非发生战乱。”</p>

“而墨家主张兼爱天下，既爱天下人，如何夺天下人之地？相反儒家主张亲疏有别，亲亲相隐，为自家夺取土地是天经地义，顺理成章之事。”</p>

“原来如此，太史公曾道，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。我们所奉之儒教表面一字不谈利，但骨头里，却无一句不在说利。他们赢了天下，输了全族未来，妄谈什么为天地立心，为生民立命……最后全是为自己立土地。”中年男子终于恍然道。</p>

“宋生，你悟性不错，可惜在这个时代，我们都找不到自己的位置，只能谈古论今，感叹前生，聊以***而已。”老者叹口气，又下了一子。</p>

…………</p>

两人自然不知道，院外，吴连松正看着两人。</p>

“看看这两个人吧，哪个不是勤苦实干，哪个不是脚踏实地，哪个不被后人敬仰唏嘘，哪个走得不是后人看来最正确的路？所以他们被复活了。”</p>

“然而，他们自己却清楚，自己并没有被复活，复活的只是你们记忆中的他们。”</p>

吴连松脑海中正响着那个恶魔的声音。</p>

这让他有些动摇了。</p>

难道自己一直以来的坚持，都是错的？</p>

难道自己一直以来的期盼，都是虚妄？</p>

“你说这么多，可是你怎么知道他们不是原本的他们？”</p>

“你听听他们说的话，看看他们做的事，感受他们的心，就会明白，他们并不是历史上真正的他们，而是你们想象中的他们。”恶魔诱导着。</p>

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往……”吴连松认真想着刚刚那位宋先生说的话。</p>

还有那位徐老分析东洲为什么不能独立走上科学之路。</p>

虽然他并不完全赞同，但不得不说，对方说的有一定道理。</p>

但那些话，历史上的他们绝对不会说出来，经过现代文明的熏陶后，才能说的出来。</p>

只是正如恶魔所说，他们真的是原本的自己吗？</p>

无人能够确定这一点。</p>

…………</p>

闻人升正在准备复活仪式，然而在准备的时候，吴连松却来找他。</p>

“听说有一种逆转时间的方法。”他这样说道。</p>

“以前或许有，但现在恐怕没了。”闻人升回道。</p>

他一听就明白怎么回事。</p>

老吴恐怕是想通过逆转时间去救老婆。</p>

可那样做的话，会引来时间悖论，因此就出现平行空间理论来解决这个悖论。</p>