第56章 红日（2 / 2）

所谓尊者，出自梵门的《无量寿经》指智德皆胜，可为人师表者。本是对佛弟子、阿罗汉等人的敬称，又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老，后世修行者也常用它来称呼法力高深的梵教前辈。</p>

“你只说对了三分之一。”</p>

“这老东西的经历颇为离奇，他出生于二十世纪初的缅国，少时被一个降头师看中，收入门下修行，不过数年就青出于蓝，远胜其师。</p>

后来不知为何忽然破门而出，前往天竺北部，成为了当地一个婆罗门小教派的宗主，其间又修习了婆罗门教与梵门密宗神通，可谓是身兼三家之长，随后他将本名隐去不用，自称苏利亚，也就是天竺语中太阳的意思，当地的信众便敬称他为红日尊者。”</p>

“原来是个三家性，呃，不对，是个三姓家奴啊，他很厉害么？为啥没什么名气呀。”</p>

“没有名气，那是因为他在天竺北方与缅国交界的几个小邦中一心苦修，一窝就是几十年，很少离开，所以在新大陆的圈子里，很少有人听过他，但在东南亚一带的高层中都知道这人不好惹。”</p>

白子园面色严肃的解释道：“天竺各邦虽然教派众多，但大抵是婆罗门诸宗的地盘，他一个半路出家的外来户，能稳稳的占据一地几十年，把当地几个邦的修行者打得站不住脚，你说厉害不厉害？”</p>

“他最出名的战绩是在十几年前，天竺与缅国那场边境教派冲突之时，他受了当地土邦贵族重金所托，孤身一人挑战缅国三大僧王，最后全身而退！”</p>

朱明耀啧了一声，这人确实够猛，缅国自古尊梵门为国教，哪怕现在是末法之世，能受封僧王称号的高僧，至少也有接近初果阿罗汉，也就是须陀洹果的修为，换算成玄门就是金丹境界上下。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>