第113章神棍从大悲咒开始（2 / 2）

我若向火汤。火汤自枯竭。

我若向地狱。地狱自消灭。

我若向饿鬼。饿鬼自饱满。

我若向修罗。恶心自调伏。

我若向畜生。自得大智慧。

在早期看这段发愿文的时候，我并没有太多的感觉。总觉得反正各类写观世音菩萨的经书里，菩萨都是慈悲的，所以也就麻木了。这次温习的时候，我观察了一下。这些发愿文按顺序读下来是有一个牛逼的进阶状态的。首先在观世音菩萨的带领下自身成就了，然后后面从向刀山开始，简直就是一个随处移动的正能量发电机了。遇到什么净化什么。刀山火汤地狱恶鬼修罗畜生，遇到任何境界的，都能净化，解决该境界里的最大问题。

这个我又要切换到游戏mode了，这个在游戏里，肯定是个牧师职业，净化解决一切不良加成，使之归于安宁。至今还有很多朋友和我聊天后会告诉我，每次和我聊完都会觉得心情愉快，不知道为什么，我想应该和我长期念大悲咒有关吧，毕竟每次都有念发愿文的，而且我还自己附加了一些个人专属的，哈哈。

同时，经书里提及一句：念咒的，有一个条件，“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。”也就是说，要么你别念，要念，就信他有效，信才会有用。又是“信”。

当时，由于进出赌场的关系，我看了很多自己觉得有用的书，比如来自：琳恩.麦塔格特的《念力的秘密》。和很多的催眠案例有关的书籍（已经忘记书名）《念力的秘密》是一本很乏味的书，但有不少案例影响了当时的我。

其中有一个案例，他们选了一些非异能治疗师但有一定禅修经验的人，为他们做了一次远程治疗的试验。下文是节选，懒得码字了：

几星期后，范维克找到一位志愿者：他的荷兰同事安妮玛丽杜尔安妮玛丽是雷射生物学家，也有很长时间的禅修经验。她虽然对我们的实验抱着怀疑态度，仍然乐意充当我们第一个人类实验对象。她此举可说相当慷慨，因为志愿者必须在一个漆黑的房间里静静躺六小时。

虽然天气欠佳，十六位志愿者还是依约前来。我交给他们一些表格，请他们填写个人资料。表格中有一些是施利兹和克里普纳使用过的心理学测试，包括亚历桑纳综合评量表和哈特曼边界问卷。对我来说，对志愿者了解得愈详细，愈有助于我在事后判别他们的心灵状态、心灵感应能力和健康状态是否对实验结果有任何影响。

我向他们说明实验的细节，给他们看实验对象的照片。我告诉他们会在六点至八点半这段时间内发送意念，每小时发送两次（一次是从整点到第十分钟，第二次是从二十分到三十分）。在其余时间，大家可以休息、交谈或填表。

然座中没有人曾有过心灵感应经验，但一些参加者却开始能接收到来自实验对象的信息，特别是来自安妮玛丽的信息。好几位志愿者深信她是业余歌手，喉咙有反复发作的毛病；伊莎贝尔认为她有肠胃病或妇科方面的问题；麦可（他是德国人）则说他脑子里反复出现「schutz der 」（处于黑暗的保护中）这句话，相信这表示对方正裹着毯子；艾咪说她接收到一个心灵映像，看见安妮玛丽裹着一张豪华、柔软的毯子，躺在坚硬表面，有时会睡着。艾咪还坚信，安妮玛丽吃了什么不消化的东西，胃不舒服。

几天后，我把我们的禅修时程表传给波普，让他的团队比对结果。我甚至和安妮玛丽通过电话。我们一些超感官感应被证明是正确的。她的确是业余歌手，不时会喉咙痛。虽然平常没有胃肠方面的毛病，但那个晚上因为喝了范维克要她喝的三杯咖啡，而感到胃闷。另一方面，虽然傍晚喝咖啡一般会让她烦躁和失眠，但在实验那六小时里，她有时却睡着了，后来回到家也轻易就入眠。她又说，在实验中，她的身体每隔一定时间便感到酥麻，经过对比，恰恰就是我们放送念力的时段。尽管如此，我们的心灵感应仍然有失准头的时候：一对参与实验的夫妻感应到她是素食者，听过或唱过韦瓦第的歌，但两者皆非。

(本章完)