第438章论神（1 / 2）

 要想成神，那就必须先弄清楚神到底是什么。

神什么？

在远古时代，部落祭拜天地的时候，先人认为图腾最具有智慧，且拥有无所不能的神秘力量，因此他们通过仪式想要从先祖那里得到启示，指导他们怎么做。

这是初始信仰的开始，假如真存在神，那么神格就是从这个时候开始慢慢凝集，继而形成了神这个概念。

之后，无数岁月的变迁，无数前贤对天地的探寻，在逐步掌握真理的过程中，孕育出了像是道教、佛教这样对神阐述比较明晰的教派。

加上在仓颉造字之前，古人只能用结绳记事，因此口口相传，流传下来的“神话故事”中的那些远古英雄，就被加上光环，成了神。

不过，谁说的清楚，在那样的时代，说不准真有神的存在。

佛教中的经文有记载，西方有神，其名为佛。

据晋袁宏《后汉纪》的记录：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎！”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。”

这被视为中国佛教的起源，从此记载也可以知道，佛教传进中原的时间不晚于汉。

而在道教的经书上则这样说，三皇以前，为神化之本。

这是由“道”的信仰，衍生出道教的创世说。

《太上老君开天经》说，未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。

神的产生依托教派，这句话其实也可以反过来的理解。

有了信仰，才有了神，对神的崇拜，于是就有了宗教，神与教派有着密切不可分割的联系，说句比较靠谱的话，漫天的神佛，离开宗教，几乎不能“生存”下来。

因为大抵比较有名气的神灵，都登记在册，有源可查，某某某，哦，原来是出生在那个地方，是何年何月因何功德，抑或靠着自身本领，白日霞举成仙成神了的。

“而那些野生神，再说句老实话，就仿如老赵你，一般人不认识的，哪说的上来啊。”

“存在与不存在都两可间，换而言之，这样的神不长久，说不定某天就陨落了，也不是不可能发生的事。”

在送走几位魔头之后，袁术与老赵闲聊就说了这些话。

这并非事出无因，老赵这个野生神灵明晃晃的就坐在眼前，袁术考虑着想要对付那几个貌合神离的魔头，就必须用上手头一切有利的条件，成神对于那几个魔头是大事，同样的，在自己一方来讲，这也不是小事。

假如再扶持几尊神出来，就算实力差一些，但若能掌握了成神的诀窍，那就不是能够批量…生产了吗？

老赵一脸懵逼，相陪而坐的弟子有些窃笑外加鄙视。

“幸好…”

袁术用非常正经正色的神情对着老赵又道：“赵公明是有些名气的神，是道教四大元帅之一，同时也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一，最为重要的一个事，他还是财神。”

“我不知道是阴差阳错，还是怎么的…”

“打个比方来说，天上招聘神，具体什么条件我们都不清楚，但你一递申请表，人家就把你给录用了，你弄清楚这是为什么了吗？”

老赵摇头，嗫喏想要张口说话，却发觉脑海里一片混沌。

“不知道不要紧，我们可以猜啊。”