第370章部众（1 / 2）

 城主府，现在又或者称之为殿主府，非常雅致，好像仿荀彧生前所居改建。

府外府内天壤之别，在外面的时候，天空还是一片阴沉，苍茫无限，褐色的土壤，而进到了里面，袁术仿似有种回到自己家的感触。

“文若公在之时，就于此处理公务。”

分宾主落座下来，陈武为袁术引见了两人，一是魏延魏文长，另外一人是与他交好的宋谦。

之后宋谦又引荐潘璋拜见袁术，至此留在此处的东吴三英杰全部认识，余者还有数人，虽然也为名闻遐迩之辈，但相较这三人却略显不如，彷如鲜于丹，周邵、杨桀，秦晃。

令人感到惊奇的是蜀这一阵营，随着魏延的到来，背后给他一刀的马岱来了，还有与魏延有着私怨的杨仪。

马岱不消多说，是个名将，马超堂弟，出生入死多少年，建立功勋无数。

而杨仪，人如其名，确是仪表堂堂，一派儒士风范，不过袁术对此人的观感不佳，十分厌恶此人。

诸葛亮死时，蜀国仅存的大将也就魏延等有数几人，杨仪为了掌权，遣将马岱斩了魏延。

魏延本存矜高的性格，到了诸葛亮死的时候，刘备时代的重臣基本上已经消亡殆尽，仅存魏延一人。

魏延资历最深，时杨仪为诸葛亮参军，也就说在当时，诸葛亮死后，主持北伐大军的权责就归到了他一个人身上，就连姜维也必须听从他的安排。

魏延自从跟随刘备，每战必先，不曾落后于人，虽有“反骨”之蔑称，但未见诸葛亮因此就收拾他，于此可见，在诸葛亮的心目中，魏延这人本身还是可堪一用的大将。

魏延其人狭隘，确是缺点无数，人缘差极，但这不是杨仪能够因此自断一臂而斩杀大将的原因，最主要的原因，在袁术自己看来，只是因为争权夺利。

诸葛亮去世前，已经作好了撤退的安排，“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”诸葛亮去世后，长史杨仪命令司马费祎去了解魏延的态度。岂料魏延却说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”

这是最为直接的导火线，是造成魏延被斩杀的原因。

但从魏延死后，杨仪用脚践踏魏延的首级，破口大骂：“庸奴！复能作恶不？”的事来看，能够做下如此行径，可见杨仪本身也是一小人。

再看看他之前有何作为，似乎就能找到在诸葛亮死后，杨仪首先发难除掉魏延的原因。

“时值前军师魏延与丞相长史杨仪互相憎恶，每次并坐争论的时候，魏延往往愤怒地举起刀向着杨仪比划，杨仪则往往泣涕横集。费祎经常在二人之间做和事佬，终诸葛亮之世，能够各尽魏延、杨仪之用，全赖费祎的匡救之力。”

魏延举刀相向，有欲杀杨仪之心，可见二人仇隙之深，已是水火不容，无法化解。

杨仪原为荆州刺史傅群之主簿，不久背傅群而投襄阳太守关羽，关羽命杨仪为功曹，遣往蜀中见刘备。刘备与杨仪共论军国计策，政治得失，甚为欣悦，因此辟杨仪为左将军兵曹掾，后丞相诸葛亮以杨仪为参军署府事。

从这里可以看出，杨仪这人确是有才之人，不过其人性格也存有狷狭的缺点。

前军师魏延善养士卒，勇猛过人，性格矜高，当时军中众人皆避而下之，唯独杨仪肯不假借于魏延，魏延因此忿怒，二人势如水火。

不久诸葛亮病卒，杨仪等部领全师还朝，恰在此时魏延违反诸葛亮留下的命令，给了杨仪机会，遂诛魏延。

杨仪自以为功勋至大，当代诸葛亮秉持朝政，但诸葛亮遗意在蒋琬。杨仪回都，拜为中军师，并无实际统领，但止从容无事而已。

杨仪深深不忿，常发怨言，后军师费祎以其言密奏后主。杨仪被废为庶民，徙汉嘉郡。杨仪至徙处，又上书诽谤，辞指激切，朝廷于下郡收押杨仪。结果杨仪自杀，妻子还蜀。

魏延错在自以为诸葛亮死后，自己就是那个能够带领蜀继续北伐的大将、元帅，而没有想到杨仪虽有才，却没有大局观，只想为自己谋取权柄，争夺私利。

相比之后，魏延虽然从始至终都背负着“反骨”的骂名，但确有忠义之心，至死都想要北伐，而杨仪…，杨仪只是一个有些才能的小人。

蜀一方除了魏延、马岱、杨仪三人之外，还有鄂焕、高翔、忙牙长几个。

“北地王刘谌亦在此…”

奇怪鄂焕、高翔几个人会留下的时候，听得马岱说起刘谌，袁术问道：“北地王因何在此？”

马岱惆怅道：“北地王耻父之降，大哭祝庙，先杀妻子乃自杀，曰：‘羞见基业弃与他人’。”

袁术顿住，稍待感慨道：“刘谌不愧于其祖，刘禅有愧于其子矣。”