第113章牺牲（2 / 2）

他们并不像这些神通强大的修道者一样，他们这些血脉方面浓郁，但实力可以说是参差不齐。

那位自我牺牲化为屏障的强者被这里称之为‘游日真人’，其只有一个子嗣能称得上是修道者的，城内的他人怎么可能放任‘游日真人’的子嗣自我牺牲。

对于城内的人们来说，那些实力强大的修道者不好掌握，是不稳定因素，率先去自我牺牲最好。

在他们皆亡以后，在之后鲜有强大的修道者诞生，才会考虑牺牲‘游日真人’的子嗣。

而且‘游日真人’的孩子们，或多或少继承了其本尊的自我牺牲，愿守护所有人的性格。

回归正题。

在那位强者拒绝了城内人们以及别的修道者提出自我牺牲的请求以后。

两者也就直接掀翻了脸。

虽然自我牺牲，增强屏障一派的人多势众，但那位神通强大的修道者，也一点都不是好惹的。

他们有资格去使用秘术是有原因的。

他们的实力强大，在加上其中有几位人格魅力极为强大的修道者，对自我牺牲的观念提出的质疑，以及反抗，两派系之间可以说是打的不可开胶，这种情况持续了很久。

最终是‘禅佛门’的佛子，这就是‘空’的老家，直接反水了！

他暗中被刺了其他几个有资格使用秘术的修道者。

几位有资格使用秘术的修道者，被牺牲派系的控制住。

而‘禅佛门’佛子直接大公无私的率先使用秘术，增强屏障，在屏障衰弱后牺牲派在逼迫那些神通强大的修道者使用秘术。

这一点并不是燕清雪的空穴来风，而是实打实在有记载和证据的事情。

因为整个城池，除了那象征着牺牲派系的城主府，以及研究对抗魔灾方法的书院，也就只有佛门势力在城内。

不过，这些并不是现如今城内的情况。

这些事情都是百来年的事情了。

在那些神通强大的修道者，也是‘自愿’使用秘术，为保护城内的所有人做出了一番贡献。

之后几百年以来，出现的那些可以使用秘术的修道者，都因为此事的缘故，没有对自我牺牲做出反抗。

毕竟，这是大势所趋，谁不愿意主动牺牲自己，不愿意体面的走，那就会有别人帮你体面。

想拉着一群人反抗？随时都有可能被背刺。

想独自一个人和大势对抗，你有这个实力？

就算是这些神通强大的修道者，全部都自我牺牲完了，还有‘游日真人’的后代。

这互相补漏的方法，简直是让魔灾无法踏入凡域一步。

可之后的事情，就着实有点让人意想不到。

在还有几位可以使用秘术修道者的年代，亦或者说是时候，‘游日真人’的嫡系后代，也就那位屏障诞生其就存在，被所有人都当成大爷，好吃好喝供着的修道者，公开表示，自己不愿自我牺牲，作为抵御魔灾的最后一道防线。

‘游日真人’对城池影响是巨大的，拥簇‘游日真人’嫡系后代的派系，力量方面拥有：护卫，战士，以及城主府的供奉、长老。