第七章长生的本质和长生的信仰（1 / 2）

 生命的脉搏在新鲜活泼地鼓荡，

欢迎这柔和的朦胧曙光；

大地呀，你昨宵也未曾闲旷，

而今在我的脚下从新呼吸舒畅。

你开始用快乐来将我包围，

鼓舞我下决心绝不后悔，

不断向崇高的存在奋起直追——

世界已在晨光中豁然开朗，

森林中传出来千百种鼓乐笙簧，

雾带在?谷内外荡漾，

天光向千寻幽壑中下降，

树木酣眠在谷底芬芳的土壤，

觉醒后的枝条蓬勃茁壮；

遍地展开了嫣红姹紫，鸭绿鹅黄，

更有珍珠般的露珠儿颤动在花叶上，

环顾周遭不啻是一座天堂。

向上望去！－－山岳的峥嵘峰顶，

已在宣告壮丽无比的时刻来临；

山峰先浴着永恒的光明，

然后阳光向下普照我们众生。

这时阿尔卑斯山坳的绿色牧场，

承受着新的丽天辉光，

而且分层逐段地下降——

红日升空了！——可惜耀目难当，

双眼刺痛，我只好转向另外一方。

这好比朝夕祈祷的希望，

一旦达到最高的理想，

实现之门已洞然开敞；

可是从那永恒光源发出过量光芒，

却使我们瞠目结舌，无比惊惶：

我们诚然要把生命的火炬点燃，

而包围我们的却是茫茫火海无边！

是爱？是恨？环烧在我们身畔，

亦苦，亦乐，交替着不可言传，

于是我们又只好回顾尘寰，

隐身在这??晨雾中间。

让太阳在我背后停顿！

我转向崖隙迸出的瀑布奔腾，

凝眸处顿使我的意趣横生。

但见迂回曲折汹涌前趋，

化成数千条水流奔注不止，

泡沫喷空，洒无数珠玑，

风涛激荡，有彩虹拱起，

缤纷变幻不停，多么壮丽，

时而清晰如画，时而向空消失，

向四周扩散清香的凉意。

这反映出人世的努力经营。

你仔细玩味，就体会更深：

人生就在于体现出虹彩缤纷。

－－－－<浮士德＞悲剧第二部第一幕之风景幽美的地区

闻心渴望永生，是因为他亲身经历过长辈的死亡．

虚无，一个人面对死亡

只会看到虚无

不只自己看到虚无，

也会让旁边的人看到虚无

也许最后所求的，

仅仅是肉体的无痛苦和精神的无纷扰

如此简单罢了

生存的无意义．．．

可以看到生命的本质．．．

世间一切固有价值都是无意义的．．．

唯有真理可以长存．．．．

如果有能让自己信仰的宗教．．．

其实闻心前世可能出家当和尚或者神父了．．．

因为他见到了真实，渴望永恒

某种意义上，他也属于一种古老的出家人．．．

类于古印度的哲人修行者．．．

这是他自己选择的真实的人生．．．

他需要的其实是一个可以让他深信的宗教

但无论基督，伊斯兰，佛还是道，都无法真正让他信仰

所以他只好挣扎于绝对的理性

他的理性告诉他，无法真正信仰一个或者一群人形的神灵，因为太多逻辑上的无法自证

某种意义上，他是一只等待救赎的羔羊，

他不介意寻找牧者，可是没有一个牧者能真正安抚他的心灵，

信就是信，不信就是不信，这是无法自欺的

因为他懂的太多，反而无法信仰

老婆婆只念阿弥托佛可以真的信佛

可是他去翻了金刚经，坛经，愣严经的原本，反而不容易忽悠

只读一本圣经的人也许会信仰

可是他读希伯来历史，读圣经的历史典故，反而无法深信