第四章 为何做君子？（1 / 2）

 他们大多数是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人，但尽管有这些共同特点，实际上他们彼此之间很不一样，不象被赶走的那许多人那样彼此相似。究竟是什么把他们引到这座庙堂里来的呢?这是一个难题，不能笼统地用一句话来回答。

首先我同意叔本华(Schopenhauer)所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。

除了这种消极的动机以外，还有一种积极的动机。人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像；于是他就试图用他的这种世界体系(cosmos)来代替经验的世界，并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。

各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围理所不能找到的宁静和安定

－－－－爱因斯坦

＂为何要有战争？＂

＂战争意味着，仇恨，杀戮，死亡，还有一切的恶．＂

＂什么是江湖，江湖就是小型的战争．是野心的战场，欲望的具现．＂

这是一个圆形的石桌，周围坐着一个道士，一个和尚，还有一个少年．

道士手抚长须，细咪双眼：＂贫道少年学儒，后来学佛，最后学道，自立门户，三教合一，所求者，无非于前贤智慧中求真正大同之道．今日得闻小友想法，犹如武学中开了一份新天地．我辈求道者，一生执着的，无非天地大道，运作法则．即小友所谓真理．＂

和尚双手合什：＂佛家有云，无边苦海，七情八苦，超脱执念，方度彼岸．＂

少年闻心笑呵呵的道：＂当今江湖，大浪淘沙，后起新锐，以五绝为首．然而东邪黄药执着情爱，西毒欧阳峰执迷胜负，北丐洪七公一介草莽，皆不足道，唯有中神通道心通玄，南帝僧大爱慈悲，且皆曾独领一方，可为我辈谋．＂

＂战争是政治的延续．而政治本质上只是生产力的表达．＂

＂本质上生产力的发展阶段，产生的资源相对不足，决定了战争的不可避免，也许按照历史的正常发展，需要很多年后，才可能进入长期和平的阶段．＂

＂但是，这个棋盘里滚入了一群苹果．＂

＂超自然力的出现，带来了希望，也带来了，变局．＂

＂自古以来，人类的斗争，除了生存资源和生存空间的争夺外，就是不同的道的斗争，总体来说，无非是看重理性的无形的道的理想派和看重切身利益和欲望的现实派的斗争，从长期历史发展的规律来说，因为物质和文化条件的不断改善，必然是理想派占的比重越来越多，也就因此，历史会不断进步．＂

＂孔孟老庄，都是我辈中人．＂

＂汉有孝廉，唐有科举．皆为此志．＂

＂所谓君子，并不是迂腐，而是比功利小人看的更远，看到是整个群体的规则和利益．＂

“人类这种生物，在知识，经验和思想达到一定高度后，必然会认识到世界的整体规则，不论是为了维护系统运作还是无形的社会责任，不论是因为高度带来思想，还是因为思想造就高度，这种天道的代行者必然会主导人类社会的游戏规则，在每一个时代经营最合适和最进步的秩序，这就是我们的社会系统能不断进步的根本原因，无形中的天道对我们种族的眷顾．因为这种规则，我们现在才能不至于还在奴隶社会．每一个时代，都需要都认识到时代的先声的时代先行者，这就是我们的使命，存天理，与时进！＂

道士王重阳取出了一本经书，摆放在桌面上：＂世人有云五绝华山论剑争夺的是无双武学九阴真经，也有人说争夺的是无上房中术久硬真经，其实都不过我等五人自污．这本书从天而降．内藏九印，可开启我辈新生，实为九印真经．唯有缘者，可从中获得一印．如今这本书还剩下四印，小友可尝试一二．＂

闻心双手接过经书，轻声道：＂我早就听了这个职业的呼唤．＂

书册闪烁金光，一道金光射入闻心的额头，超凡职业，炼金术士，闻心，就职！