四十一章 成还是败？（1 / 2）

 只见林毅的周身不停地散发魂气，似雾如霰，在透过瀑布的阳光映照下，色彩缤纷多姿，瀑布扑石而水花激飞，纷纷洋洋地向四周弥散，自动地与林毅的魂气相交织，再把光线分解折照，所以林毅的身旁呈现了一圈又一圈七彩光晕，恍如佛陀现世，恢宏而圣洁。

林毅缓缓地将元液由口中吸入腹中，光晕亦元液而流动，更加显得林毅神秘莫测，不可揣夺。

而在林毅的灵魂深处，被元力包含的元液不停地流动，一点一滴地从林毅未凝实的灵魂周围融入进去。虽说元气最为与人体契合，但是说到底宇宙中各种能量形式对万物都存在着抗性。所以说林毅将如此巨量的元液吸入，但是能融入灵魂只是一滴一滴这少量而已。而这一滴一滴却难以推动灵魂，但是林毅好似不知其无用功仍不为所动的继续吸入元液。

白马过隙，日换星移之后，林毅吐了一口浊气，自语：“还是有效的，虽然融入的元液的量太少太少，无法推动灵魂，但是却能洗炼灵魂，巩固灵魂的强度。”

林毅得知这些有效，不浪费时间，继续巩固灵魂强度。

清升浊降，精入废出，周天循环不息，神魂臻至金刚。

忽然间林毅的灵魂一震，便知灵魂强度进无可进。只见林毅伸手一招，一株冰晶睡莲便顺入手中。林毅掌中凝元，瞬间便化为了刀，几个意志顺动元刀游走，冰晶睡莲俱成粒粒流沙，泛着点点星光，如梦似幻。

不等冰晶睡莲的药力化散空中，林毅便是张嘴一吸，也伴随着大口的元液，入口即融，冰冽却清甜，不暇林毅细细品味这一口清冽便自口入喉中，须臾之间已移至腹间。

林毅也不恼不能细品其味，是因他深知冰晶睡莲伴元液入体，以元液为媒介，使冰晶睡莲更有效的融入灵魂，但正所谓一阴一阳，一正一反，所以有其优点也有其缺点，元液遇阳化气，虽得冰晶睡莲的中和，会使得这口元液对阳气稍具抗力，可时间也绝不长。而冰晶睡莲本是流沙点点，融入其中更是与元液俱成一体，元液化气，冰晶睡莲亦散，如棒打皮球，力气再大，可皮球在弹力作用下又会复原，作无用功。所以林毅陡然加快动作。

冰晶睡莲接触灵魂，便自动脱离元液融入林毅的灵魂中。而元液离了冰晶睡莲，再无林毅刻意的元力被含，又是在人体这等阳气凝聚之地，便是几个呼吸之间化成气，顺着林毅七窍毛孔便归于自然，重回循环了。

因冰晶睡莲是因它是灵魂圣药，所以才有‘有事疗伤，不事强魂’的雅号，所以冰晶睡莲对灵魂的亲和度比对元液的亲和度大，所以当冰晶睡莲接触灵魂时就自动从元液中进入了灵魂中。这一个过程用林毅、谢清这类炼丹师的行话来说叫做淬取，即为一种分离混合物的方法，其原理为利用各种物质对所选定溶体的亲和度不同，来分离混合物，此方法也有炼丹师称为抽提。

举个例一说，如林毅将冰晶睡莲融入灵魂的过程中，元液与冰晶睡莲相融在一起就是混合物，而元液、灵魂是两种不同的溶体，冰晶睡莲有融入元液、灵魂的趋势就叫做亲和度，但是冰晶睡莲融入灵魂的亲和度大于元液，这时冰晶睡莲就会向灵魂融去，这就是冰晶睡莲从元液中进入灵魂的法则基础。

元液含莲，莲在液中，相融一体，两者互为补充，彼此依托。液因莲而减少遇阳化气的特性，莲因液而渗过肉体，防止药力的损失。这正是林毅的聪慧之处，学天地万物的特性奥理，知阳阴运转之规律，然后将相似物质或互补物质加以组合，洐变出一种新的和谐平衡的特性奥理，以合自身之需。