第一百三十八章 矛盾的人（2 / 2）

“教会内部的平台，陛下是支持我，学习依纳爵·罗耀拉是建立一个新的修会吗？可是新修会需要经过罗马教皇的同意啊。”费霍神父光想想过去的自己对宗教狭隘的批评都能受到教会内部的排挤，更不要说，经过这些年升华的新宗教理念能不能教皇接受，都是头疼的问题。</p>

“旧衣穿新人，有时候旧衣的外表，就很容易让人迷惑。”阿方索搬出了自己准备已久的“借尸还魂”计划，继续说道，“昔日的耶稣会阻挡了宗教改革的扩散，而我相信，现在的教皇面对来自法国的危机，也会重新寻找新的盾牌。而我希望这份盾牌，握在西班牙那些试图解开传统禁锢的人手里。”</p>

费霍神父此刻突然感觉自己的肩膀多出了一个重大的责任，比起让自己的哲学思想进入大学，显然这份国王给予自己的任务，更能影响西班牙的社会形态。当教会不在成为现代化的阻碍者，那么这样的国家会不会变得不一样呢！</p>

接下来两人整整交谈近1个小时，主要讨论的就是新耶稣会的行动方针和指导思想，阿方索建议费霍神父从底层神甫们进行拉伙。因为从法国1789年的革命群体的组成和这些年布恩丽池议会的教士代表的表现，底层神职人员因为更接近社会现实面，所以大多支持革命或者主张社会改革，他们这类群体更容易被吸纳进来。</p>

“一个心怀国家进步的神甫或许在教会的影响力为不足道，但是当他们的数量达到一定级别，量变会引起质变。”阿方索还特别举了一个例子，“否则为什么法国第一等级和第二等级选择加入第三等级自立的国民议会？为什么法国布里索派政府那么厌恶巴黎民众呢？”</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>