444相阿弥流香道(1 / 2)

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 因为是暮春,今天的天气挺舒适。

坐在西餐店的二楼,透过大落地窗能看到街道上人来人往。

神谷和鬼冢的午饭已经吃得差不多了。

小巫女放下手里的刀叉:“对了,神谷。我听说,你在给鹿野屋找香道老师?”

“嗯。”

神谷点头,心说鬼冢你真的只是“听说”吗?我感觉你听得非常具体啊……

“为什么是香道呢?”

“因为感觉她比较适合……好吧,其实是她手上有件适合香道法术发挥的道具。”

积香宿一战后,圣德御香炉】被神谷捡走,对于这种“小事”对策室那边对此没有任何反应,估计不知情,或许有人知道但默许了。

“那你找到合适的老师了吗?”

“暂时还没有。”

小鹿的第二位老师,神谷川之前有积极物色过,但确实还没有找到适合的人选。

去年的和歌山一战,以及针对梦男的行动中,有不少官方除灵师欠了他的人情,直接说神谷对那些人有救命之恩都不过分。

如果那些除灵师中有精通香道的,直接委托教导小鹿是顺理成章的事情。

可惜,研究香道流派的官方除灵师数量并不算太多,和神谷有交情的那些都不会这个。

之前来回询问了一番,倒是知道了几个会香道法术的人,但那些人神谷川都不认识,或者活动范围离东京实在太远,神谷川目前还在等待欠他人情的除灵师帮忙向合适的人牵线搭桥。

“这样啊。”鬼冢若有所思,“修习香道法术的人,我倒是认识一个诶,是我的朋友。她就在东京,说不定会很合适。”

“你的朋友?”

“你这是什么眼神啊?”神谷略显诧异的眼神让鬼冢有些不满,“我也是有朋友的!”

“啊,抱歉,没听你说起过。”

“那是因为你根本就没问我吧?也没有主动跟我提过你徒弟的事情哦?”

“好像是的……”

鬼冢摇摇头,说回了正题:“云居晴香,相阿弥流的传人。晴香姐是花梨姐的朋友,经常会来巨琼神社玩的,所以我和她的关系也很好。”

她嘴里的花梨姐,是指富?。

也算是神谷的熟人,就是巨琼神社里那位有些腹黑的祢宜,之前针对梦男的行动里他和那位祢宜大姐姐建立了还不错的交情。

不过这还是第一次知道人家的全名叫什么。

而所谓的“相阿弥流”是香道的一个流派,历史上记载这个流派的创始人相阿弥,是日本菊花王朝室町幕府第八位将军足利义政的庭师近侍。

足利义政在政治上挺失败的,但他对日本室町时代的文化发展做出了不小贡献,足利义政好艺术风流,常庇护艺术者与文化人。相阿弥就是他手下艺术成就颇高的佼佼者。

不过,史书上只会说到足利义政的庭师相阿弥,通晓绘画书法、书画鉴定、室内装饰、庭院设计,以及香道,不会提到相阿弥同时还是个术法修行者。

他开创的相阿弥流香道,即为涉及到超凡力量的香道流派,再经过后世传承者的补全迭代,已经成为一种体系较为完善的奇特民间术法流派。

而且不同于积香宿犬竹家那套带点邪性的香道术法,相阿弥流走的是风雅且正道的路子。

从这个层面来讲,比较适合小鹿去学习。

另外,按照世俗的说法,相阿弥流香道已经“失传”了。

但实际上并没有,这种涉及超凡力量的香道流派,包括另外的“建部流香道”、“风早流香道”,其实一直都在除灵师体系中传承,只不过没有面向普通人而已。

神谷:“云居晴香,相阿弥流。我之前打听物色人选的时候,好像也听过这个名字,据说对香道法术的研究非常深入。不过听对策室的人说,她和对策室的关系并不是很密切。”

鬼冢:“嗯,晴香姐算是外援一类的人啦,和你有点像?严格意义上并不完全隶属于对策室的,平时行动也比较自由。”

“那能帮我联系到她吗?”

“不就是为了这个才跟你讲的吗?不过,晴香姐愿不愿意帮你教徒弟,我就不能保证了。”

小巫女还是很善良的,在知道了鹿野屋灵胎的体质后,主动推荐了合适的香道术法老师。

当然,她这么做可能也有别的考虑。

譬如说,如果真能让和她关系很好的云居晴香接触一下鹿野屋,那鬼冢多少可以间接了解到神谷川的小徒弟到底是什么秉性。

果然还是不太放心。

“万一是个奇怪的孩子,就算有怪谈家长陪同,和阿川住在一起也不对劲的吧。”鬼冢是这样想的。

小巫女当着神谷的面打了通电话,看她和电话那头聊天的样子,无论语气还是神态都蛮轻松。

估计有戏。

七八分钟后,鬼冢将电话挂掉,朝着神谷川笑笑:“晴香姐说这周六可以见见我们。”

……

神谷大学的生活过得意外轻松。

妖怪学专业总共就开设了两个班,而且人数不算太多,大部分时间是小班授课,不过课程安排上偶尔也会和其他人文学科一起上大课。

而且不知道是不是有意为之,神谷本人的课程很少,一个星期只有十几节课,几乎是其他人的一半。

就算是和同专业的同学比起来,有部分课程他都是免修的。

相比之下,鬼冢那边的课程就显得繁重很多。

不过听说鬼冢好像是有频繁休假的特权?

具体是怎么操作的,神谷并不清楚,但似乎只要小巫女学期末的考试都通过就不会有任何问题。

反正对于这两位青年杰出除灵师来说,能较为自由的安排时间,终归是件好事。

至于神谷学习的妖怪学,对于他个人而言还是挺有趣的,专业对口。

日本世俗学术界对于“妖怪”的讨论,早已不再执着于“是否真实存在?”“是否是迷信?”这样的问题意识。

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