第三四章送甘萍回家（1 / 2）

 甘萍经过几天的修养，身体慢慢恢复了健康，不知道什么原因，她肩上被僵尸咬了的伤口不知不觉已经好了，连疤痕都没有了，我想肯定是那个道士帮她治好的！

刘备妈妈看着刘备道“这么久都没有去学校了，你去学校看看，学校建设的怎么样了？”“学校，我都没有见过学校耶”甘萍好奇的说道，刘备看了看甘萍说道“没见过学校就一起陪我去看看学校吧！”

甘萍高兴的抱起刘备就往他额头上就是一亲，刘备当时呆呆的站在那里，现在是在古代呀！小妹你这个动作也太疯狂了吧！可能是因为以前他们在寺庙里一起睡过，甘萍可能这样认为的，人都已经给他睡了亲他一下也没有什么关系了。【】

刘备傻傻的站在那里至少有一刻钟的时间，甘萍看着他傻逼一样的站在那里，甘萍轻轻的拍了拍他的肩膀笑道“刘兄什么情况，是不是被小女子的相貌迷上了……”刘备被甘萍拍了一下迅速的回过神来，笑了笑“没有没有，走一起去学校吧！”

他们来到学校门口，在外面看学校是一座豪华的围屋建筑，学校建筑基本上已经完工围屋建筑的神奇壮观美丽围屋建筑采用中原汉族建筑技术中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技术，房屋主体群建筑与围墙之间的露天部分呈半圆形，称为“花台”主体群，围屋以南北子午线为中轴，东西两边相互对称、主次分明、布局规整、错落有序。学校规格有大有小，大的建成九厅十八井，刚刚建筑好的学校里边有几十乃至几百个生活单元。进门沿中轴线依次为下厅堂、上堂、中堂，左右两边及中间“天井”，还有南北厅、上厅、下厅、花厅，又有骑马廊、门廊、后廊，房间有正堂间、横屋间、枕杠间、老人间，还有若干晒楼、厨房和浴室，大门前有晒坪、池塘、照壁，围屋前低后高，多层次的天井，有利于通风、采光和排水，大门前的晒坪供晾晒和活动,池塘蓄水以供防旱、防火、洗涤、饮用以及净化污水，是自然生态的小循环。学校具有坚固封闭的外围和严密的防御体系，对于天灾、**有着极其周密、精细的应对之道和防备手段。关起门来也可以维持相当时日的生存，一个大屋就是自给自足的小社会。在这里，小家庭的私密性要求被降到最低点，他们习惯于这种聚居方式，认为相互之间应便于照顾，大家庭的利益至高无上，学校的形式很好地满足了学生这种聚族而居的特殊要求。不仅保证了他们在深入蛮荒之地后的生存和发展，而且因其具有封闭性、**性，较少受到当地社会文化、习俗、语言的影响和同化，因此虽历经时代沧桑和地域环境的巨变，但仍然保持了固有的社会生态系统，生生不息。学校工程浩大，神奇壮美，内在美和外在美得到较好的结合，学校内部空间之美在于它独特的个性，层层叠叠的院落、大大小小的天井形成内部空间丰富的变化，构成不同的私密性层次，形成多层次的内部空间。一跨进学校大门，里面一个个房间紧紧相连，有些天井地面铺上鹅卵石，整齐而有规律地排列。内部四通八达，组群严密、出入方便、穿堂过巷、回环旋绕、廊门众多、方圆规整，初来的人恍若进入“围城”。与其说是一座庞大的住宅，不如说是一座小城市，这么多人在这样一个空间聚族而居、和谐相处，相比于当今居住在小单元里人与人之间的冷漠，不禁令人感慨万千。

学校建筑与自然环境的和谐学校的美在于围屋与环境的完美结合，人工融合自然，不仅创造了理想的生态环境，也给予人美景天成的感觉，创造了“虽由人作，犹如天开”的佳境，充分体现了建筑与自然的和谐之美。围屋建筑材料多为土、泥、砖、石、木材，墙脚为块石干砌，外墙为夯土墙或泥砖，不管是夯土或预制好的泥砖都在里面掺进纸浆、黄糖、柔杆等，以增强其牵引力，木材多用于屋梁门窗，屋顶采用散热快的瓦片在屋顶重叠，以达到遮风挡雨、躲避阳光的功能。这些材料就地取材，天然、透气性好，对人体和周围环境都不会产生危害，从而创造了与自然融合的原生态环境。学校一般建在依山傍水之地，坐北朝南，冬暖夏凉。高低屋顶与山势呼应，学校屋顶构成的线条与一些现代建筑顶部的流线型有异曲同工之妙。有些大的学校俯视犹如音乐的五线谱一样，奏出一首首和谐的乐章。一垄垄黑色的瓦片、瓦片上的绿苔和白色的墙壁，形成强烈的对比。每逢节日或办喜事，贴上红色的对联，挂上大红的灯笼，白天阳光灿烂之时，赏心悦目；雨天或晚上，烟雨朦胧，充满诗情画意；屋后门前，绿树掩映，山花怒放，学校依山势起伏，蔚蓝色的天空下，层层白墙与梯田遥相呼应，小溪从门前蜿蜒流过，人们穿梭其中，构成一首美妙的田园交响曲。这种奇异、幽美、秀丽的围屋景致，令人陶醉。学校这一特定的环境中，充分体现了建筑作为“凝固的音乐”的韵律美，它不只有音乐般的旋律，也有诗一般的韵致和舞蹈般的节奏。它的旋律、韵致、节奏，不像音乐是通过流动的旋律，不像舞蹈是通过变化的形体语言，也不像诗是通过文字组合的展示，而是通过特定的建筑艺术形象，通过造型、线条、色彩等，表现出一种大小、高低、方圆、曲直、黑白等的有序变化，让人陶醉其中，给人以美的享受，充分体现了自然、建筑与人共存的理念。

学校建筑的装饰美及文化内涵的装饰设计带有浓厚的地方文化底蕴，它反映着的风俗、爱好、审美意识和人文精神。学校的上堂供奉着祖宗牌位，祭祀香火不断，中堂供先生他们议事，纵横天下古今，下堂东坛铜鼓八音婉转悠扬，喜事办得排排场场，丧事也办得体体面面，不愿让环境罩上阴郁的愁云。内部装饰构件更是完美精湛，其木雕与彩绘相得益彰、互相映衬。木雕与彩绘多用在梁柱、门窗、栏杆等地方，采用浮雕、镂雕等写实而又有装饰变形的手法去表现各种物象，反映卢植对吉祥、兴旺、长寿、富足生活的追求与向往。手法多样，雕刻与彩绘的内容广泛，以神话、风俗、花草、动物、人物为主，并被赋予不同的含义。木雕有的为浮雕，有的采用浮雕与透雕相结合的手法装饰，异常精美，彩绘造型比例适度、线条流畅、形象细致传神、生动逼真、布局虚实相间、疏密参差，显得秩序井然，毫无呆板之感。主题内容为民俗、伦理等，形式大致分为利用谐音造型和形象寓意的象征手法，表达多子、多福、富贵、如意、繁衍昌盛一类封建意识较浓的思想内容，主要造型有蝙蝠（与福谐音）、龙、凤、石榴（寓意多子）、牡丹（富贵）、桃子（长寿），另有一些房梁上直接写上文字配以纹样，如：百子千孙、平安富贵、财丁兴旺等。色彩多以红色、赭石、黄色为主，给人以富贵堂皇之感。在从每一装饰的立意取向和造型结构概括中显示出继承中原传统文化的同时，又对本地文化及异域文化兼容并蓄，其高雅精美，堪称民居建筑的奇观。学校凝聚着工人们勤劳俭朴、艰苦创业、自强不息的精神，甘萍逛完整个学校之后，感叹道“你们学校好大，好美呀！如果有一天我能够进学校就好，可是爸爸说的女子无才便是德，什么理论知识呀？为什么男女这么不平等呢？”甘萍说完后一股失落感不由从心中升起。